浙江优美旅游景点导游词合集

旅游景点话

浙江旅游景点导游词1。

普陀山位于浙江省舟山市,在我们为您推荐的这条一日的游览线路中,是舟山群岛中的一个小岛,由于其景点较为分散,即慧济寺、法雨寺、普济寺和不肯去观音院、南海观音铜立像等著名景点,除了有普陀山三大寺,相信一定能让您愉快地畅游这座海上仙山,所以我们建议您乘坐景区观光专线车游览,面积约为12.5平方公里,还包括了一处听涛声、看浪潮、戏海沙的游玩胜地百步滩。

为了表示这些护法天神对佛祖的尊敬,他们的姿态都是往前倾斜15度的,除了普陀山慧济寺以外,塑有这二十诸天的寺庙还有杭州的灵隐寺、北京大慧寺、以及大同的华严寺等。

慧济寺也有专门供奉观音菩萨的殿堂,与其他寺庙的观音殿不同,叫做观音殿,这儿除了供奉有一尊2.7米高的观音菩萨像以外,也是慧济寺重要的文物珍品,作为观音菩萨道场普陀山的三大寺庙之一,这些珍贵的观音宝像石刻,四壁还镶嵌着总共100多尊线刻观音像,当然,汇集了唐、宋、元、明、清五朝名家的绘画杰作。

因此它也就成了普陀的象征,被誉为佛光树,要是您对普陀山的其它珍贵植物感兴趣的话,往上分叉均一分为二,很有规则,它的嫩梢枝叶上就披上金黄色的绒毛,据说它最早是古代一位缅甸僧人来普陀山朝拜时带来的,成了佛界的菩提,树高13米多,从地表处开始分两叉,为海天佛国增光添彩,在其原产地缅甸早已绝迹,慧济寺后门,有一株普陀鹅耳枥,并且雌雄同株,每年五月开花,十月中旬果子成熟,但因为其繁殖率极低,属世所稀有,不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,这是一种仅见于浙江的珍稀树种,每当春季农历二月十九观音诞辰之日,在阳光里熠熠闪光,好像一个报春的使者。

洛迦山的形状像不像一尊慈眉善目的观音菩萨安详地躺在海面之上呢?要是仔细辨认的话,还可以分辨出她的头、颈、胸、足等等,您还可以站在海拔300多米的佛顶山上远眺壮阔的海景,可以看到舟山群岛中大大小小的岛屿像一朵朵莲花般点缀在中国东海之中,在这些群岛中,要是天气晴朗的话,最著名的就是不远处的洛迦山,从慧济寺出来,您看,所以它也被人们称为睡观音或海上卧佛。

所以不少前来普陀山的虔诚信徒都会乘船去洛迦山朝拜一番,飘洋过海来到普陀山开辟了道场,观音当年就是在洛迦山修炼得道后,据说。

如果您往南步行下山前往法雨寺的话,佛顶山慧济寺就为您介绍到这里,已经成为了普陀山的一大代表性景观,有兴趣的话您不妨去拍照留念,好了,途中可以欣赏到不少石刻,其中刻在一块巨岩之上的海天佛国四个大字最为有名,传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔。

寺院规模宏大,到了雍正年间,如今的普济寺,普济寺又名前寺,我们现在来到的是普陀山的第一大寺普济寺,康熙三十八年,据传这是皇帝下达的圣旨,皇帝御书圆通宝殿匾额,写着文武官员军民人等到此下马,文官下轿,到了明神宗万历三十三年,普济寺前有一个高约20米的石牌坊,并赐额护国永寿普陀禅寺,基本形成了现在的规模,赐额普济群灵,把这里定为专供观音的寺院,朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺,共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间,它的前身是有名的不肯去观音院,宋嘉定七年,后来这里多次被毁,一时甲于东南,四柱三门,柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦,坊内北侧,树有一块石牌,过去官吏到此,武官下马,以示对观音菩萨的崇敬。

相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外,还有广大的智慧可以看清世间万物,所以有时被称作观世音,指她能听到人民的疾苦声音,海印池上有三座桥,有时又被称为观自在,是指她体察世间万物的能力,则是与佛教的慈悲、不杀生等教义融合,碑额上雕龙栩栩如生,它建于雍正年间,建于明朝,御碑的碑文上记载了普陀山的历史,还可以到东面的观自在菩萨墙看看,而放生,名叫海印池,走过中间的一座,海印是指佛的智慧能像大海一样,石牌坊后是一个约15亩的莲池,也叫放生池,印现一切之法,进而发展成为的一种普遍的佛事活动,您便可以来到御碑亭,书法遒劲刚健,可谓双绝,当然,要是您感兴趣的话。

乾隆没有办法只能从东山门进入寺内,当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了,当您来到寺前肯定会奇怪的问：寺庙的正门关着,寺有寺规,乾隆回宫后对此极为恼怒,相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开,怎么进去呢?这里还有一个故事,他要求开门却遭到了拒绝,把门的小和尚说：国有国法,下了圣旨：从今以后,此门不能开,这也就延续到了现在,平时的游客们就只能从旁边的侧门进入了。

走进大殿,经过供奉着弥勒佛的天王殿,有百人共进不觉宽,千人共登不觉挤的说法,可以看到正中供奉的一座毗卢观音像,于是也被称为活大殿,头戴毗卢天冠,我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿大圆通殿,可容数千人,殿堂面宽七间进六间,宏大巍峨,高约九米,天冠上有阿弥陀佛像,眉慈目善,慈祥含笑,身边还站立着善财和龙女,神态天真活泼。

但却很少有人不知道观音菩萨,简称「观音」,观音菩萨可谓家喻户晓,略去「世」字,菩萨就能听到,观音实际上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物,不一定知道佛教的创始人释迎牟尼佛,所以叫做观世音,在中国,妇孺皆知,据佛经记载,遇到危难时只要念诵其名号,并前往拯救解脱,唐时因避唐太宗李世民的讳,沿用至今,对大多数老百姓来说。

于是圆通便成为了观音的代名词,而我们眼前的这座观音殿为什么叫做圆通殿呢?其实啊,便能眼观,表示耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通,正是因为观音只要听到苦难的呼救声,其意是不偏倚,无阻碍,圆满通达。

三十二应身观音只能以整体形式供奉,称为观音三十二应身,加上中间供奉的观音佛身,毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨,这种塑法也正是观音道场的独特之处,这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象,不能单独出现。

另外在法堂中还建有地藏殿,这样的塔在中国只有两座,东配殿供奉文殊菩萨,西配殿供奉普贤菩萨,供奉地藏菩萨,主殿两边还各有一个配殿,您还可以到位于其东南的多宝塔看看,是由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成,就是普陀山著名的海滨浴场百步沙,多宝塔建于元朝,取《法华经》中的多宝佛塔之义定名,另一座在洛阳龙门石窟,不像中国传统的塔玲珑小巧,塔的外观朴拙,多宝塔东面,每层塔的四面都雕有佛龛,里边供奉着全跏趺坐式佛像,游览完普济寺的大小殿堂,稳重端庄,属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型,极富元代风格,据考察,所以它也有很高的文物价值,这里沙质纯净、滩形优美,浪花连绵不绝,时间充裕的话你不妨前去感受一番。

法雨寺是普陀山的第二大寺,因此定名为法雨禅寺,皇帝御书赐额天华法雨,雍正皇帝时又进行了大规模的扩修,法雨寺也就因其殿堂楼阁规模宏大,因为其位于第一大寺普济寺的山后,法雨寺最初建于明朝万历年间,于是有了法雨的说法,所以又叫做后寺,佛家认为,佛法滋润众生,就好像雨水泽被万物,经历多次劫难,到康熙三十八年的时候,雕梁画栋,而成为了东南名刹。

清末康有为曾写下锦屏临海浪,远观法雨寺,在阳光的照射下映射出万道彩光,法雨飞天花来刻画法雨寺的山海胜景,在建筑布局上,几座殿堂在台基上逐级升高,您会发现,它采用了依山取势、分群递升的方法,气势不凡,整个寺院用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色的琉璃瓦盖顶,形成佛光普照的奇丽景象,远远望去,更是给人空中宫阙之感。

想要走进法雨寺的佛堂,历史上曾经作为贡品,莲池上有一座单孔石拱桥,叫做海会桥,海会桥将池塘分割为东西两潭,首先得经过寺前的莲池,两侧栏板的双面浮雕上有各种戏剧故事、飞禽走兽等图案50多幅,由杭州织造府进贡给朝廷,它面积约1800平方米,为清朝光绪十八年建造,这里所产的莲子,海会的意思是指诸佛菩萨聚会在一起,其德行之深、数量之多就像广阔深邃的大海一样,雕刻精致,为普陀山石刻中的精品。

这面九龙壁高两米,而中间石板上的九条青龙昂首舞爪,上部的石梁、石瓦间雕有十七条造型各异的小龙,它竟然是用60块70厘米见方的优质青石精雕细刻拼接而成,它好像是由一整块青石雕刻而成,我们首先来看看九龙照墙,全长12米,走过莲池,这是1987年新建的一个景点,下盘为须弥座,四边及顶端飞檐翘角,争抢龙珠、栩栩如生,乍一看去,但要是您足够仔细的话,会发现,拼接处严丝合缝,不露痕迹,不得不让人赞叹其工艺的精湛。

玉佛殿后面的月台栏杆上,图中的24位孝子,是由于当初这里供奉着一尊清朝末年从缅甸请来的白玉释迦牟尼像,是1985年从北京永乐宫请来的,现在供奉的这尊佛像,我们经天王殿到法雨寺的第二层玉佛殿参观,可惜在 中被毁,刻有二十四孝图,上至帝王、下至百姓,是雍正年间雕刻而成的,欣赏完九龙壁,它的得名,体现了中华民族敬老养老的传统美德,也是佛教与儒家学说融为一体的见证。

接下来我们来看看法雨寺最著名的九龙宝殿,于是从南京明朝宫殿中拆下12万张琉璃瓦送到普陀山,建成了颇具皇家气派的九龙殿,并且下发了拆金陵旧殿以赐的圣旨,据《普陀山志》记载,接见法雨寺的主持,康熙三十八年三月,皇帝南巡到了杭州。

殿上的九龙就会吐水灭火,而其中最具特色的就是九龙藻井,据说这九龙藻井还有防火的作用,可以看到藻井下悬着一颗大珠球,这九龙藻井就成了普陀山的镇山之宝,而藻井的形状是可以将水聚集起来的,构成了九龙戏珠的图案,因为龙能吐水,九龙殿中无梁无钉,抬头往上,就像是要来抢夺这颗宝珠,堪称古建筑的一绝,这可是明代留存下来的文物,一龙盘顶,四周有八龙环八柱,形态逼真、巧夺天工,所以要是供奉的香火不慎点燃了佛前的经幡,因此。

净瓶中的甘露随杨柳枝洒遍大千世界,观音像两侧还供奉有十八位苦行中的罗汉像,一手拿着杨柳枝向外挥洒,菩萨手中的净水瓶和杨柳枝,而在殿内另一边还有一副场面壮观的《海岛观音图》,一手拿着净瓶,杨柳枝可以消灾除病,画面正中,整个画面布局合理、人物众多、惟妙惟肖,所以这里又称九龙观音殿,暗喻着慈悲的观音用净水来普渡众生脱离苦海,慈目善眉的观音菩萨站在一条庞大的鳌鱼背上,这幅画中还有天庭、龙宫等建筑,殿中供奉着10米高的毗卢观音像,原本是普洒法雨、弘扬佛法的意思,后来演变为多种含义,人们认为,到达彼岸的极乐世界,感兴趣的话您不妨仔细看看。

浙江旅游景点导游词2。

古堰画乡位于丽水西南的大港头,是来到古堰画乡的游客必到的地方,这有里丽质天成又磅礴大气的水乡景色,拍照或写生尤其漂亮,因此许多美术院校选择这里作为写生基地,有了“画乡”的美誉,江滨古街边常能看到支着画板创作的人,颇有文艺气息,而已有千年历史的水利工程通济堰。

“古堰”是北岸的堰头村,“画乡”指的是南岸镇政府所在的大港头镇,游人通常会先到大港头,而后乘船去对面的堰头村,瓯江将景区分为两部分,二者隔河相望,没有桥,只有画舫往返两岸。

东面街口有棵古香樟树和以此命名的双荫亭,大港头看点最集中的是江边一条挂着红灯笼的街――江滨古街,亭旁是香樟古埠,或者沿街走到摄影展览馆附近的通坪埠头乘船,你可以在街边文艺的特色小店淘些特色小玩意儿,虽然新修后看不出古意,也算得上风景如画,街道两边大多是画室或者和画有关的店铺,也可以在他她爱情邮局寄张明信片给亲人朋友,很有韵味,可在此乘坐去往对面堰头村的渡船。

江上时常有挂着白帆的小船,水很干净,周围的自然风光也很是不错,乘上画舫,不久就能到达江对岸的堰头村,瓯江的江水平静,适合采风拍照。

由文昌阁往西走也能到通济堰,岔路口往前可沿着江边一路走到通济堰,人文景观更为丰富,从古堰码头至村边的景观道旁有不少塑像,不过沿路有许多古樟树、古民居,被大片的古樟树围绕着,往右则通往村北的文昌阁,文昌阁是座小巧的二层建筑,介绍了历代与通济堰有关的政客、水利学家和诗人,村中有一些清朝和民国时期建筑,走过一段汀步,其中,一旁是有着三个引水孔的三洞桥,往南是嘉庆年间的“孝节流芳”贞节牌坊,还有“示禁”石碑,装饰简单大气,少数被辟为农耕文化和民俗文化展览馆。

通济堰是一段横卧在碧水之间的拱形石坝,通济堰一旁的詹南二司马庙内,它一面是涟漪层起的平静水面,另一面则是汹涌的注水口,和长着灌木,散布着鸥鸟的河滩互相映衬,甚是抢眼,有元代以来二十多个水利碑刻,可以借此了解这个千年间浙江最大的水利工程。

浙江旅游景点导游词3。

他的名气远不如他的邻居义务.,可见它的名气之大了.如果上个世纪八十年代向别人打听横店,'横店',店乃一镇',可能你会看到一句联'横空出世,回答十有八九是：是个小地方吧.言外之意是不知道.那个时候,其实只是一个镇而已.而如今意义上我们所说的横店,什么意思呢,进入横店,这也就告诉了我们,横店,可能更多的指的是横店影视基地。

你必须记住他的名字：徐文荣---横店集团的创始人,留给后人的也就会是象西湖一样'自然天成'的了.美国有个好莱坞,有一个人,建设成了中国的好莱坞.所以,横店现在没有美景,我想建一个东方好莱坞.'就这样,当年美国好莱坞也是兴起于洛杉讥郊外一个荒凉小镇,'西湖的美景并不是天生的,去横店,持有横店集团百分之十的股份.虽然现在已经退居二线,他把一个偏僻的小山镇,记住这个名字,徐文荣.,在大多数人还没有回过神来的时候,可这个土生土长的东阳农民留给后代的宝贵财富会也应该值得后人赞赏.他曾说,但我们建设了,也有后人的开发,成为美国电影产业核心和世界电影工业重镇,可能碰到明星,但是除此之外,经过二三十年快速发展,亲爱的游客们。

这是一个夜间活动的场所,且有非常刺激的表演和活动,现在,横店有个非常值得期待的地方,梦幻谷.听这个名字,似乎很有玩头.没错,四点左右进场可以玩到半夜。

浙江旅游景点导游词4。

古人说：“上有天堂,下有苏杭,”今天,我就幸运的来到了美丽的杭州! 我们首先来到了乌镇。

给人一种安详的感觉,令人心旷神怡,小桥流水人家,碧绿的溪水中有几条扁舟,炊烟袅袅,恬静无比,一阵古色古香的味道,古旧的木屋,我甚至怀疑我是否穿越了时空,来到了古代,导游带我们进入一家“酒楼”,歇歇脚,喝着用木头做成的木杯,闻着清香的茗茶,神清气爽,我们游玩了所有的景点。

西湖,偷偷的捞了一把西湖的水,导游带我们来到了西湖,下午,被誉为”杭州的一颗明珠“,我今天倒要看看,是否真如古人说的那般美丽,我们上了船,我坐在船尾,看着巨轮溅起的水花,时不时又有几条银白色的小鱼在水中嬉戏,弯下腰,好清澈啊!。

四周的绿柳点缀着西湖,又好似一个英俊少年在为自己的“妻子”西湖弯腰致敬,碧绿的水如一块稀有的绿宝石,如同一个亭亭玉立的少女在梳洗自己的青丝,有的柳树一大半的柳枝都已经进入湖水中。

却感觉不到丝毫的炎热,里面却是另一番天地,第二天,导游带我们到了一个什么洞的,外面艳阳高照,凉爽无比,头顶着火辣辣的大太阳,爽极了,酷毙了!在里面,我看到了千年水滴造成的水玉小白龙,栩栩如生啊!我还看见了叫声似婴儿啼哭的娃娃鱼,全身肉肉嘟的,好可爱哦!。

杭州,这个令多少海外学员魂牵梦绕的地方,I louve you!!。

浙江旅游景点导游词5。

各位游客：

大明山是寂寞的,这种寂寞已经延续了几百年。

并不影响朱元璋照样成为元朝的终结者及明朝的开国皇帝,似乎随着大明山慧照寺在熊熊烈焰中的轰然倒塌,也烧过一次,寺院是烧了,曾在该寺出家当过和尚,引火烧身的原因如出一辙：那个起兵千亩田,只是烧得有点冤,高举反元灭元大旗的朱元璋,慧照寺所以遭此灭顶之灾,全盛于明清的大明山文化,发展于宋元,始于唐代,坠入了无边的深渊,仅仅因为它在清军眼里有着为太平军提供落脚点的嫌疑,而同样的大火,在几百年前的元末,因为这个近乎疯狂的举措。

为答谢千亩田庇护之恩,面对千亩田的断砖残垣及遍野的荒芜,明太祖登基后所做的一件事情,就是把慧照寺建造得更加气势恢宏,当然,这种恢宏最后也未能随帝王的意志顽强地延伸下去,就像他一手打下的江山,虽坚如磐石,又脆若粉尘,王朝的破与灭,历史的兴与衰,竟如此哲学地体现在山水情韵、佛事教化之中,让许多年以后的我们,空怀一腔感慨,平添几多唏嘘。

唯有大明山的云雾仍多情地从山谷升起,给大明山以无限的补养和滋润,慧照寺倒塌了,轰然的绝响过后,便是长长的沉寂,金戈铁马渐渐远去,刀光剑影从此不见,抚慰遍体伤痛的山体,日月普照。

历经太多战乱和苦难的大明山,需要一个长长的休憩和疗伤的过程。

就是其所以命名“大明山”的历史由来,就是有着“明朝井冈山”之誉的大明王朝雄起之地,再登大明山如果不是“天子石”、“惊马岗”、“饮马轩”、“藏兵洞”、“磨刀坑”、“点将台”、“伯温石阵”、“伯温出山”,这些仍弥漫着硝烟的地名山名,很难想象这座风光旖旎的山峦。

中国文字记载下来的历史其实是一部帝王们的家史而已,他往往不愿意有同样的反叛者出现,就像朱元璋成为帝王以后,有些不应忘却的记念,当一个反叛者成为统治者以后,在历史上几乎鲜有记载,也不愿意以自己曾经的义举照亮同样因自己的局限投射在历史深巷里的那段黑影,朱元璋在老百姓口耳相传的故事中,他在大明山起兵反元的轶事,根据帝王对荣誉的个人好恶被筛选过了,恰恰被忘却了,这部家史,有人说过,要刻意毁掉发迹前落魄江湖的某些经历一样,但不管怎样,和大明山已融为一体。

喋血昱岭关的血腥场面;看到了苏东坡《送无畏禅师还大明山》的诗稿,穿过大明山如烟的历史迷雾,以及他对大明山不尽的思念和向往……,我还看到了千亩田的开山祖师悟空法师,他双手合掌,口念阿弥陀佛,转眼托起一座雄伟的佛寺;看到了貌若遁迹山水实为期待东山再起的唐宣宗李忱,他站在大明山之巅,遥望前川瀑布飞溅,不觉感慨万千,赋得“溪涧岂能留得住,终归大海作波涛”,以寄万古不灭之雄心;看到了卢俊义大战方腊。

再一次来到大明山时,他们喜欢用丰收的金黄色为大明山作画,新生活的曙光正照亮大明山长长的黑夜,当这些战士们解甲归田,于是,他们把枪炮和剑戟埋了,代之以和平的水稻和玉米,画风中有着梵高的欢快、明亮和热烈,他们还以浪漫为锤以激情为钻,在大明山打凿出了万余米长的隧洞,取出黑色的钨石,点亮万家灯火。

然而,大明山却无法浪漫。

大明山再一次选择了寂寞,隧洞里一声声炸药的爆响就像大明山痛苦而沉重的叹息,选择了虽与世无争却也不遗世独立的存在,看,金黄的画布最终因不敌千亩田多变的气候而悄然褪色;听,在漫漫岁月和浩浩狼烟之间,在情感与理智的抉择中。

沉默是金

几亿年风霜雨雪的打造,几亿年穿透岁月的存在,使那段只延续千年的人文历史相对变得渺小了,压得喘不过气来了,大明山因丰富而远藏、因美丽而孤傲,对于大明山,却也被日月造化成名山大岳卓然不群笑傲江湖的所度和风采,我已经被这部山一样厚重的历史,我还能说什么,但我更被其画一样美仑美奂的呈现,惊悚得目瞪口呆,单薄了,在漫长而寂寞的时光隧道中,虽偏踞浙西的崇山峻岭之中。

有人说,大明山是浙江的黄山。

那山、那崖、那散落在崖缝峰顶造型别致斗雪傲霜的黄山松,只是其造型稍逊黄山的纤细,再伴以风的嘶鸣,峡谷风赶着云雾,一会儿把你托到峰顶,对面的山谷也会给你以同样嗷嗷的回音,你会情不自禁地嗷嗷大叫甚至热泪盈眶,只是其形态比之更为峭丽;飞来峰不就是飞来石吗,再伴以雨的舞蹈,让你恍若身临黄山之感,你发现你已经被山融化为一体,一会儿坠入深谷,使大明山不乏高峻的峰林,幽深的峡谷,御笔峰不就是梦笔生花吗,不错,形成于印支运动构造期强烈隆生的花岗岩山体,陡峭的山崖,沿龙门峡谷攀援而上,明妃七峰的雄姿一路相随,湿润多雨的气候,常使大明山处在云遮雾罩扑朔迷离的意境当中,而这时,最后。

比如大明山垂直分布绵延百里的原始森林,让大明山美名远扬,更堪称中国山体建筑的一大奇观,这就是魅力四射的大明山,使之有了比黄山更为绚丽的色彩;无处不在的水体景观,恰恰属于大明山自己的东西,横穿六座山体逶迤一万余米的高山隧道,落差百米左右奔腾激越的高山瀑布,则弥补了黄山的过于冷涩高峻;至于那开矿时留下的,类似的风光资源或许会给你类似登临黄山的惊讶和喜悦,然而,让游人深刻地铭记于心的。

这个以大明山钻心的疼痛换取和奉献的景观,注定要成为神奇惊艳的一笔,若灌之以水,则是高山悬河,泛舟其上,恍若漫游仙境;若辅之以轨,则是山顶地铁,以之代步,坐享天上人间;若把它改建成高山洞府餐厅,则冬暖夏凉,游客可在里面体验“山顶洞人”的生活,体味“洞中方一日,世上已千年”的意境,不亦其乐融融乎!。

在大明山顶海拔1100米以上还有三块高山草甸,三块草甸中,把大明山装扮得分外壮丽,被专家誉为自然界的一大奇观,它们象三颗璀璨的明珠镶嵌在大明山上,尤以千亩田最为著称。

占地千余亩的一马平川,竟坦荡荡立于悬崖绝壁之上,此乃一奇也;。

历代兵家的喋摁之地,而今剑气全无,唯凄凄荒草、慧照寺残址及朱元璋赐予徐达将军“与国同休”的字碑,仍无言地叙说遥远的过往,此乃二奇也;。

清澈的玉龙溪横穿草甸,为千亩田披上奇花异草,功成名就后,却又纵崖而下碎玉成练,成为一唱三叹的悬梁飞瀑,此乃三奇也。

站在千亩田远眺,面对千亩田突兀而起的空旷和辽阔,你无法不产生强烈震撼,无法不叹服于大自然的造化和神奇!,你会被大片大片流动的色块和历史的厚重所击倒,这里春漫杜鹃、夏盈苇草、秋飘瑞雪、冬舞银蛇,既有“天苍苍、野茫茫,风吹草低现牛羊”的况味,又有“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠、独怆然而涕下”的感怀,从万米隧洞穿洞而出,仰或从深深峡谷攀崖而上。

千亩田无疑是属于大明山的,离开了大明山,没有了千亩田,它很可能只是一滩不为人注目的荒草,不是它高而是山高,而对大明山而言,它是大明山血肉相连不可分割的一部份,是大明山的伟岸和高度托起了它,无异首离开身而魂出于体啊!,但不管怎样,一个失去了娘亲的孤儿,则犹如宏伟的庙宇失却了晨钟暮鼓、鹤立的凤凰失却了美丽的凤冠。

在一片祈盼回归的真诚呼呈声里,我听到了千亩田的哭声,比大明山更寂寞的,应是大明山麓善良朴实的村民。

他们目睹了大明山的沧桑变化,一边念叨着大明山美联社好的未来,因为他和大明山有着血融于水的深厚感,他们像呵护自己的眼睛一样呵护着看山上的一草一木,日出又日落,花谢复花开,村民们一边守着清贫的日子,当然,在长长的等待和期盼中,他们的眼里也不时闪过些许列奈和困惑。

相邻不远的大峡谷火爆了,而早在_年就被定为省级风景名胜区的大明山呵,石长城、石花洞、白马崖、包括柳溪江飘流一个个都起来最,你究竟还要寂寞到几时!莫非,你还为人们布满皱纹的盼望再烙上几道深深的印痕?。

阳光下的我则对着泥土里瓦罐和折戟片陷入了深思,阳光下,和二十一世纪的阳光撞个正着,穿透了大明山麓尘封千年的泥土,泥土们从唐宋元明的睡梦中一觉醒来,终于,有挖掘机的声音,山是青的水是绿的。

一个个如瓦罐般破碎了的远古的故事和历史,在风中沉默如我。

总让我想起这座山,以及和这座山生息与共远古的人们,这座包容了太多苦难和荣耀的山峦,这些不知年代的岁月残片,多少年了,他们燧石取火,汲水为泉,过着采菊东篱下,悠悠见南的生活,却不曾想那只。

装满了平淡和幸福的陶罐,会在某一个始料不及的早晨,被战争的利剑击碎,于是血和火流在一起,剑气的铿锵与流泉的婉转刚柔并举,它们旋转着、翻滚着、喘息着,最后带着一腔艾怨双双沦落为碎片,被子真实和神话搅拌着尘封存起来,连同那鲜艳的容颜活力汹涌的身体。

阳光属于它们是那么的短暂,短暂得令人心酸;我只知道当它们以石破天惊的姿势,我不知道西安的兵马俑被后人发掘起来,是那些武士们的荣幸还是不幸,他们被黑昱和孤寂笼罩了整整两千多年,被新都为之动容,为之震颤。

大明山已等待千年,人们已期盼千年,难道貌岸然一定蕴蓄着长长的喧闹和辉煌么?我的大明山呵,大明山睡着了,难道真能托起所有殷切的期盼么?,长长的寂寞过后,花儿谢了,还有再开的时候,草叶枯了,还有再绿的时候,哪一天是它醒来的时候,为了这开犁时幸福和疼痛交融的一刻,只是,以你的高度。

大明山依然沉默着,它依然信心百倍地雄踞临安市的西南,南望淳安千岛湖,西握安徽黄山,在1489.9米和制高点上,指点着临安旅游的未来。

它的身上写满了风景和文化交织的请柬,以欲飞的姿势俯首向前,它溪水般亲切的语言让人感动,让所有热爱自然的远方的人们无法拒绝它友好的邀约;它的脚下,规划中的杭昱高速公路如美丽的哈达环山而过;它的对面,正吹来杭州旅游西进凉爽的风....。

我忽然想起来一句话,而我觉得这句话同样适用于大明山,这块埋藏了亿年的璞玉,这块曾经诞生过帝王的热土,当中国这只狮子醒来时,地球也会震颤着,没错,这是拿破晔说的。

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