旅游节活动策划方案

文化旅游方案

一、活动名称

蔚蓝船说――2015年广东国际旅游文化节暨泛珠三角旅游推介大会开幕式文艺晚会。

四、组织机构

主办：国家旅游局,广东省人民政府。

承办：广东省旅游局,广东省文化厅。

协办：赞助企业

五、文化背景

一是文化扩张力,甚至在某些时候主导着现代中国的文化主流,一是文化的发展力,广东文化是在交流与碰撞中形成的,故而有着持续发展的文化自觉,这是广东文化外放的活力体现,基于殷实经济基础之上的广东文化具有强大的榜样扩张力,这是广东文化本体发展的内在活力,同时,南风北渐,所谓活力。

广东文化在吸纳中原文化（客家迁徙）、西方文明（海上贸易）、南洋文化（华侨交流）等多种文化形态的基础上,以原生百越文化为基点,彰显广东文化不断发展的活力,交流与碰撞是岭南文化活的灵魂,透过这些广东特有文化符号,我们希望通过这台晚会溯源广东文化的源头活水,派生出一种特有的文化表达,广府人、客家情、潮汕韵、南海风、百越神。

这是广东文化活力的外在表现,广东文化也因此成为近现代中国文化中最有时代特色的文化因子,广东文化的蓬勃活力如核爆一般以一种近乎侵略的姿态迅速得到传播扩散,新鲜活泼的广东文化强势冲击着四平八稳的中原文明,同样也是这台晚会题中应有之意,另一方面,近代以降,忽如一夜南风来,举国尽吹广府风,一如当年北伐一般。

六、主题说明

从广东文化的特征出发,我们以“蔚蓝船说”作为晚会主题,是基于以下几个方面的意思：。

蔚蓝文明其实就是海洋文明的形象表述,地域因素使广东文化与海洋文明有着天然的联系,蔚蓝是一种空澈纯净的颜色,咸湿的南海风也给广东文化以蔚蓝的新鲜与活力,首先,海上丝绸之路是广东文化交融碰撞的蔚蓝色纽带,广东是中国南部沿海省份。

蔚蓝也是天空的颜色,从海洋到天空,一个来自蔚蓝天空的传说与蔚蓝的海洋文明的对接,注定我们要找到蔚蓝――这种诗意的颜色来作为我们的主题,其次,人类交流融合碰撞的目力始终指向蔚蓝,纯澈蓝天,茫茫瀚宇。

船是人类文明交流碰撞的符号性文化代表,船始终是人类文明交流与融合的载体,因而具有线索性意义和标志性意义,再次,从“歌德堡”号到“南海一号”,古代的海上丝绸之路是以船来联系的,从大型商船到到宇宙飞船。

船还是团队精神的象征,而这种众人划桨开大船的团队精神,另外,在怒海狂涛当中拼搏,惟有船员是最团结之群体,也构成了广东文化所特有的强烈的团队意识。

暗示我们将由一个传说来结构整个晚会,并将随着另一艘船的出水而得到传唱,船说与传说谐音,这个故事由一艘船带来,最后,随着宇宙飞船的升空而得到升华。

七、策划思路

将广东的民俗风情集中到舞台交流来体现,定义船为线索性符号代表,全剧落幅将交流的主题拔升到人与宇宙的对话,定义“蔚蓝”为某种图腾性符号颜色,以交流和融合为该剧的中心思想,全景铺开岭南文化从古至今不断对外交流的画轴,表现广东积极探索和开放吸纳的胸怀,以歌舞的形式演绎一部充满传奇的多幕大写意史诗剧,以“船说”为基点,结构篇章,从海上丝绸之路到西风东渐之窗。

八、剧情梗概

公元2015年,南海海底,人们在进行“南海一号”的科考研究时发现一件有着神秘图腾花纹的瓷器,由此衍生了一个传说：。

百越王向其展示了岭南独特的民俗风情,一半落在中国广东,一颗蕴藏着巨大能量的陨星在坠落的过程中分为两半,据说当这两块石头重新聚合之后,王子也将各国的风情播撒到广东,王子带着他的船队沿着海上丝绸之路来到中国广东,王子得到了百越王的盛情接待,一半落在欧洲大陆,在美丽的岭南,很久很久以前,人类将获得通向宇宙的钥匙,为了这个传说。

有情人终成眷属,他邂逅了一位唱着山歌的女子（刘三妹）,深深地爱上了这个百越女子,但却并不能使这一对恋人分开,在王子的一次行游过程中,并被她婉转悠扬的歌声所吸引,尽管他们的爱情遭遇了世俗的偏见,他们的恋情得到了诸神的庇佑,可就在这时,王子。

女子毅然带着一船瓷器搭乘“南海一号”踏上了去往欧洲的旅途,顿悟原来王子要找的恰是一件特殊的中国瓷器,王子告诉他心爱的妻子他来中国的目的,回到他自己的祖国,离开之时,的祖国发生了变故,他不得不依依不舍地离开他眷念的土地和恋人,女子几经寻找,船在航行的过程中被风暴吞没……,以及另一半宇宙之匙的特点,为了帮助自己的爱人实现梦想,不幸的是。

再一次感受到了广东的热情与美丽,大批的欧洲人来到改革开放的广东,人类伸出了与宇宙交流的友谊之手……,宇宙之匙合拢,若干年后,当传说成为经典,探询故事里的故事,南海一号壮丽出水。

九、晚会线索

经线：以时间为纵轴,表现广东文化从古至今的传承和不断发展的活力。

纬线：以故事情节串接东西方文化以及广东各地民俗文化。

十、明星阵容

王 子：费 翔（饰）。

客家女子（刘三妹）：王丽达（饰）。

其余主要演员：

多明戈（或卡雷拉斯或VITAS）。

成 龙

宋祖英

张明敏

吴 京

赵文卓

杨紫琼（或刘玉玲或李菲）。

女子十二乐坊

罗家英、汪明荃

2015年度超级女声谭维维。

十一、晚会结构

根据剧情的推进,整台晚会将分为五幕进行结构,分别是：。

序幕 船说

一艘千年沉船静默着,潜水员正在沉船上寻找什么,海洋,深邃神秘,海底。

找到了,潜水员捧起一件有着特别花纹的瓷器,浮出水面。

本幕主要交代传说的背景,通过现场1500平米大型球幕LED屏来表现海底沉船的壮观场景,为整个故事埋下伏笔。

宇宙,浩澈纯净,突然,一颗巨大的陨星从天而降,当它降落到中心舞台时,火光四溅。

全场为之震撼

第1幕 使船

宁静的海洋刹时雷电交加,船上的人们同心对抗愤怒的海洋,音乐缓,一艘大型的古典西式商船缓缓向中心舞台驶来,船头,一位英俊的王子在歌唱,音乐渐急,密密的鼓点渐强渐促,怒涛排空,使船在风雨中颠簸跌宕。

日出东方,使船靠上东方的黄金海岸,雨过天晴,半碧海日的图景里,船上的人们下到陆地,载歌载舞,庆祝航行成功。

早起的采茶女,跳起欢快的采茶舞迎接,看到远到而来的客人。

大型LED背景表现陨星陨落的瑰丽震撼和海洋的雄浑气势,表现广东人民的热情好客和对外来文化的吸纳包容,大型实体道具与LED环境实现舞台互动,各国的风情表演与广东采茶舞的融合,使现场观众产生身临其境的感受。

第2幕 夜宴

广东尚武精神令世界倾倒,岭南武术博大精神,将演武从地面提升到空中,南拳、蔡李佛、铁桥三、黄飞鸿,现代大型维亚技术,在悬于半空的舞台上,各拳种宗师飞檐走壁,行云流水,全场为之惊叹。

大团队在斜面太极的圆融运动表现得酣畅淋漓,中国武术令王子沉醉痴迷,王子随行的搏击操团队也加入到表演当中,一边是西方搏击运动,武术的交流,一边是中国太极拳法,圆融无碍,两种拳法竟演进出太极八卦的阵容,中央舞台45度角升起旋转。

此声只应天上有,哪怕只是一见,一个水一般美丽清澈的女子出现在舞台上,打破舞台静祯画面,一曲清脆山歌响起,王子凛然一震,人间哪得几回闻,即令王子坠入爱的河流。

将平面的舞台表现拓展到三维空间,使舞台表现呈现出多角度的视觉效果,让中国龙在广州真实的飞到空中,象征广州的腾飞,地面舞台整体倾斜升降,现代维亚技术与LED声画技术的结合,给人以意想之外的震撼感受,飞龙在天。

第3幕 恋歌

营造出香蕉林、客家山寨、荔枝林的大场景,唱不完相思意,述不尽爱人心,不同的音乐因爱情而共鸣,不同的表达为爱情而和声,丰茂的香蕉林里,两颗荔枝,客家山歌、咸水歌、船歌、咏叹调,爱的誓言从心底涌出,涌成一条歌的海洋,美丽的丹霞山下,椰风款款的海边,处处都留下了这对恋人的足迹,一束红豆,舞台道具和LED屏相结合,男女主人公在不同的背景下以各种歌唱形式互诉衷肠。

坚贞的爱情得不到世俗的祝福,却感动了天界的神仙,冲破重重阻碍,两人在众神的见证下走到了一起,婚礼上,龙母、百越神和妈祖踏着祥云瑞兽从天而降,百鸟朝凤,佛祖西。

来,为这对爱侣送来最美好的祝福。

好景不长,消息传来,王子的家乡发生了变故,他不得不离开心爱的女子,要回去自己的祖国,一曲粤剧《分飞燕》既述离愁,更演别绪,同时也暗示一个悲剧的结局。

光孝寺的风幡辩赛传播千古,女子找到六祖,以大道具重现光孝寺风幡机辩场景,女子顿悟到原来另一半宇宙之匙,告诉她另一半宇宙之匙的特征：经过了火的淬炼、水的浸泡,王子告诉女子他的来意,在六祖的指点下,谭维维对佛偈的虔诚唱颂将活泼的南禅禅风演绎得淋漓尽致,临行之前,并且描着神的花纹,为了实现爱人的心愿,恰是祖辈留给她的一件瓷器,玄机深刻。

女主人公登上驶向欧洲的南海一号,南海一号不幸沉没海底,宇宙钥匙尘封蔚蓝的海洋,带着另一半宇宙钥匙,然而风暴来袭。

LED与舞蹈道具结合,营造环境与氛围,现代维亚技术使神的出场具备一种强烈的视觉冲击效果,百鸟朝凤的设计集中展示广东婚庆文化。

第4幕 传承

现代广东更加开放和大气,时光已然转变,时光飞逝,在开平碉楼前,碉楼楼门打开,文化的情节依然存在于每个广东人的心里,LED屏上是现代广东鳞次栉比的高楼大厦,传奇流传,一名导游正在讲述（清唱）这个蔚蓝船说,突然,一群身着现代服饰的模特和游客从碉楼里鱼贯走出,但历史的情结,在一个游客手里,正捧着当年王子带来的另一半宇宙钥匙。

从澳门驶来一艘彩船,从广西驶来一艘楼船,从福建驶来一只舶船,从贵州驶来一只龙船,从湖南驶来一条渔船,从江西驶来一只乌棚,从海南驶来一只帆船,从香港驶来一只游船,从云南驶来一条花船,从四川驶来一只客船,9+2的船队云集到这里,将见证一个历史性的时刻。

在船队的簇拥下,南海一号从水底升出,出水时,船身挂着水流,蔚为壮观。

向着太阳飞去,飞入大型LED屏,三艘宇宙飞船载着宇航员飞向茫茫太空,主题音乐响起,主题歌中,宇宙钥匙合拢,一道光束指向苍穹。

实景道具和LED屏配合,LED配合将夸父逐日的人类神话画面再现,在舞台上制造出一种空间的延伸感和时间的对比感,将南海一号出水的壮观场面真实还原,以现代建筑为背景,一道具碉楼为前景,现代维亚技术实现宇宙飞船从体育馆飞向宇宙的场景。

十一、节目单

序幕：船说

1．表演《船说》

2．声画《宇宙钥匙》。

第1幕：使船

3．大型鼓舞《海洋心》。

4．表演《海上丝绸之路》。

5．歌舞《茶缘》

第2幕：夜宴

6．龙狮表演 大型歌舞 演唱《龙的故乡》。

7．大型团队表演《武》。

8．表演《合》

9．歌曲《待定》

第3幕：恋歌

10．歌曲联唱《恋歌》。

11．音乐剧中剧《婚礼》。

12．粤剧《分飞燕》。

13．表演《幡动禅心》。

第4幕：传承

14．时装表演《穿越》。

15．表演《船》

16．主题歌《蔚蓝船说》。

十二、节目说明

1．表演：船说

（1）符号：海底的南海一号。

（2）表现形式：

两名潜水员正在寻找着什么,潜水员之间互相竖起拇指,翻开一个精致的盒子,他们带着这个盒子向海面（LED顶端）游去……,1500平米的大型球幕LED屏,海底深处,南海一号的船骸静静的沉在海床之上。

中心舞台突然升起,刚刚在LED屏中的潜水员出现在中心舞台,他们打开手中捧着的盒子,一道光束从盒子中射向LED屏。

2．声画《宇宙钥匙》。

（1）符号宇宙、太阳、月亮。

（2）表现形式：

LED屏一半出现欧洲风貌,三维特效形成舞台中心陨石撞击的场面,盒子中的光束射向LED屏,屏幕上出现宇宙星空和太阳月亮,向着中心舞台急速坠落,一颗陨石从太阳与月亮之间向着观众,音乐在最高-潮处复归大气沉雄,音乐沉缓,一个裂变在宇宙中发生,舞台烟花四溅,一半出现岭南风光,音乐渐紧,落地的瞬间,火光漫天。

全场暗,序幕结束

3．大型鼓舞《海洋心》。

（1）符号：风暴、海洋。

（2）艺术元素：大型鼓阵。

（3）演员：400人鼓阵。

（4）表现形式：

LED屏展现浩瀚无边的海洋,中心舞台为蓝绸覆盖,密集的鼓点伴着LED屏上劈向中心舞台的闪电,大船在“海洋”中剧烈颠簸,蓝绸剧烈抖动,共同面对海洋的考验,还原怒海狂涛的无边汹涌,突然,平静的海面风云突变,船上的人们同心协力。

4．表演《海上丝绸之路》。

（1）符号：“哥德堡”号商船、海上丝绸之路。

（2）艺术元素：歌曲咏叹调。

（3）演员：费翔、400人舞群。

（）表现形式：

一艘大型商船缓缓驶向中心舞台,中心舞台为蓝绸覆盖,LED屏展现浩瀚无边的海洋,一束追光下,船头,男主人公在唱着咏叹调。

大船在体育馆内缓缓前行,LED变换丝绸之路沿途各国风情,400人舞群在中央舞台伴舞。

雨过天晴,LED一轮圆日升起在海平线上,蓝绸撤去,东方黄金海岸出现在眼前。

5．歌舞《茶缘》

（1）符号：茶园

（2）艺术元素：各国风情舞蹈、采茶歌,采茶舞。

（3）演员：300人各国风情表演团队,300人专业舞群。

（4）音乐：以广东音乐为基础的原创或改编音乐。

（5）表现形式：

舞台背景：LED屏营造出黄金海岸和千亩茶林,舞台前景：茶树道具与采茶女的服装相结合营造茶园氛围。

他们跳起本民族的舞蹈庆贺航海胜利,采茶姑娘们唱起茶歌跳起茶舞迎接远方的客人,大船靠岸,船上的人们下到陆地,海边的茶园里,西方艺术表现形式和东方艺术表现形式在同一舞台实现碰撞,交流。

灯光暗,第1幕结束

6．表演《龙的故乡》。

（1）元素：醉龙、南狮。

（2）演员：费翔、百越王扮演演员、成龙、100名南狮演出团队、100人醉龙表演团队。

（3）音乐：舞龙舞狮鼓乐或改编音乐《龙的故乡》、《醉拳》。

（4）表现形式：

中央舞台,50头南狮同时舞动,簇拥着张明敏演唱《龙的故乡》。

体育馆上空,两条飞龙沿着轨道飞入。

成龙在中央舞台最高级平台一边打醉拳一边唱《醉拳》歌曲。

两条醉龙在主要演员周围酣畅起舞。

醉龙口中喷出酒雾,醉龙所在区域舞台升起至半空,突然,与空中飞龙遥相呼应,将整个体育场都笼罩在一片酒香之中。

7．表演《武》

（1）元素：南拳、蔡李佛、铁桥三、黄飞鸿。

（2）演员：赵文卓、500人中国功夫表演团体。

（3）音乐：基于《沧海一声笑进行改编的音乐》。

（4）表现形式：

舞龙舞狮结束,百越王邀请王子观摩中华武术表演。

四种武术形态同时演绎,将中心舞台分成四个表演区,将各拳派宗师升至半空平台进行武术表演,利用维亚技术,LED背景配合表现岭南演武精神。

8．表演《合》

（1）元素：博击操、太极。

（2）演员：吴京、400人太极表演团,刘玉玲（或李菲）、400人外国搏击操表演团。

（3）音乐：大气沉雄的音乐。

（4）表现形式：

王子深为中华武学震撼,随行的搏击手参与到演武文化的交流之中。

中心舞台分为两个表演区,一边以刘玉玲（或李菲）带领300名身着黑色搏击服的外国女子搏击表演团进行女子搏击操表演。

另一区域,功夫小子吴京带领300名身着白衣的男子太极表演团表演太极。

两个表演团队最终在舞台中心构成一幅太极图案,舞台45度角升起,旋转,中西文化实现第二次碰撞融合。

9．歌曲《待定》

（1）元素：客家山歌。

（2）演员：王丽达、200人合唱团。

（3）音乐：以清唱为主,人声伴奏。

（4）表现形式：

舞台升起,舞台周围冷焰腾空,是200人的合唱团,人生伴唱噶然而止,一声悠扬的山歌打破舞台的宁静,灯光暗,一束追光下,一个客家女子正在歌唱,簇拥在她的周围,人声伴奏由弱至强,在歌曲的最高-潮,女主角惊艳亮相。

第2幕结束

10．歌曲联唱《恋歌》。

（1）元素：客家山歌、咸水歌、咏叹调。

（2）演员：费翔、王丽达、400人舞群。

（3）音乐：客家山歌音乐,咸水歌音乐或改编音乐,咏叹调。

（4）表现形式：

王子与女主角相恋,他们的恋歌在百越大地上传唱：。

舞群的簇拥下,王子和女主角互用歌声诉说衷肠,LED场景不断变换,展现岭南的自然风光和风土人情。

11．音乐剧中剧《婚礼》。

（1）元素：百鸟朝凤、龙母、百越神、妈祖、佛祖。

（2）演员：费翔、王丽达、500人专业舞群。

（3）音乐：广东婚庆音乐。

（4）表现形式：

却得到了神灵的庇佑,神灵降临,两人的爱情遭到世俗的反对,他们的婚礼上,给予他们祝福。

舞台,大型LED营造婚庆喜庆气氛。

婚礼上,婚礼的高-潮,舞台烟花腾空而起,营造出最震撼绚丽的舞台效果,龙母、百越神、妈祖分别踏着祥云和瑞兽从空中飞临,祝福这对爱侣,500人舞群组成的百鸟群舞在他们周围欢唱,佛祖西来,亲自为他们证婚,男女主人公分别用各声表达内心的喜悦和对幸福的憧憬。

12．粤剧《分飞燕》。

（1）元素：粤剧

（2）演员：汪明荃、罗家英、400人专业粤剧演员。

（3）音乐：《分飞燕》音乐。

（4）表现形式：

好景不长,消息传来,王子的家乡发生变故,王子不得不离开女主人公回国。

一个区域表演王子与女主人公分别的场景,另一区域则以粤剧表演来暗示一个悲剧的结局,使粤剧的表演在舞台表现上更具张力,将中心舞台分为两个区域,对传统粤剧《分飞燕》进行适当改编,加入西方歌剧合唱元素。

13．表演《幡动禅心》。

（1）元素：六祖、风幡辩论、佛偈。

（2）演员：王丽达、谭维维、500人舞团。

（3）音乐：改编佛乐。

（4）表现形式：

有着神绘的图案的石头,为了找到这块石头,王子告诉女主人公,女主人公到南华寺向六祖求教,临走之际,他要找的另一半宇宙钥匙是火淬炼过,水浸泡过。

LED配合表现南禅庄严宝相,演绎南禅文化,中央舞台,谭维维于中央升起舞台唱颂惠能佛偈,500人舞群举着的幡旗组成气势宏大的幡林,风吹幡动,气象万千。

女主人公向六祖请教,六祖引导她使她顿悟所谓宇宙钥匙的另一半就是祖上留给她的一。

件瓷器,女主人公带着瓷器登上了开往欧洲的南海一号,为实现王子的嘱托,不幸发生,巨大的风浪将南海一号击沉。

第3幕结束

14．时装表演《穿越》。

（1）元素：开平碉楼、时装表演。

（2）演员：女子十二乐坊、专业歌唱演员、400人模特表演队伍。

（3）音乐：时装表演音乐。

（4）表现形式：

一束追光,一个女孩在唱,时间已过去千百年。

舞台背景：现代广东鳞次栉比的高楼大厦,繁华街市。

舞台前景：开平碉楼平面道具。

中外模特从碉楼门中走出,碉楼道具从舞台两侧平移到舞台中间,在舞台中间亮相,最后走出的一个外国男模特,楼门突然打开,组成碉楼实景,时尚与传统得到对接与融合,手中捧着王子的宇宙钥匙。

女子十二乐坊在舞台前部激-情演奏,表现民族传统与现代元素的融合发展。

15．表演《船》

（1）元素：9+2、船只。

（2）演员：各地歌手、300人舞团。

（3）音乐：演唱音乐。

（4）表现形式：

9+2区域的船只从体育场各个角落依次向中心舞台靠拢,每条船上表演1～2个节目,LED配合表现泛珠各省区市风情。

所有的船只聚集到舞台中央,为了见证南海一号出水的历史性时刻,大型南海一号模型带着水瀑从“海底”缓缓升起,震惊全场。

16．主题歌《蔚蓝船说》。

（1）演员：多明戈、宋祖英。

（2）音乐：主题歌音乐。

（3）表现形式：

在缓缓升起的南海一号船头,著名歌唱家宋祖英唱响专为节会创作的主题歌曲《蔚蓝传说》。

三艘宇宙飞船顺着轨道飞向LED,并“进入”LED向着太阳飞去,歌声中,宇宙钥匙合拢,一道光束射向天空。

全体演员返场,夺目烟花绽放,演出推向最高-潮。

全部演出结束

文化旅游节策划方案 19:59 | #2楼。

以屏山为屏障,于山、乌山相对峙,一、背景分析 福州自汉始,先后建成了冶城、子城等六次城垣,城市由北向南扩展,整个布局,以南街为中轴,两侧成坊成巷,讲究对称,逐步形成三坊七巷一条街（“街”指南后街）。

城南中轴两边,平民居住区及商业区居城南,“三坊七巷”形成于唐王审知罗城,也就是形成了今日的三坊七巷,同时强调中轴对称,罗城南面以安泰河为界,政治中心与贵族居城北,分段围墙,这些居民成为坊、巷之始。

以高票获选“中国十大历史文化名街区”,在首届“中国十大历史文化名街区评选”中,正房的主门朝大厅敞廊,三坊七巷人杰地灵,福州市三坊七巷,有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀,上层为撑开式或双开式,多为4开式,以增添大厅的气派,却住三坊七巷间”,作为中国在都市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区,在这个街区内,坊巷纵横,融人文、自然景观于一体正房、后房窗以双层通长排窗为多,石板铺地,白墙瓦屋,曲线山墙、布局严谨,匠艺奇巧,不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山,底层为固定式,门上雕有丰富的图案花饰,“谁知五柳孤松客,出将入相的所在,历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌。

（一）大背景旅游市场的发展趋势和特点：。

1.散客迅速上升,团队比重大幅度下降。

2.主题文化旅游将迅速崛起,它区别于传统的文化旅游,而是有主题的。

3.观光型旅游为主向文化娱乐型旅游为主转变。

4.旅游者追求有更多的参与性活动

5.旅游活动将朝着大众化的方向发展。

（二）文化旅游的特点分析。

体现了旅游业对文化的依附性和它本身所具有的文化属性,呈现给旅游主体的是旅游景观的文化魅力、文化包容、文化辐射,文化旅游体现了文化事业在旅游经济发展方向上的外延和文化行业本身所具有的产业特质,并以此来感染、熏陶游客,有以下特点：。

三 坊 七 巷 文 化 旅 游 营 销 策 划 方 案。

1.文化旅游中蕴藏着巨大的经济潜能。

2.规模化的市场需求为文化旅游提供了良好的发展条件。

提高竞争力的撒手锏：文化具有地域性、民族性、传承性等特点,3.文化旅游是旅游业创名牌,易形成强有力的竞争力,因此在旅游竞争中减少了可比性,往往为一个国家或地区所独有,很难模仿、复制,具有垄断地位,易于创出自己的特色与品牌效应,一经推出就成变拳头产品。

4.文化旅游的个性程度是衡量旅游业是否发达的重要标志。

（三）三坊七巷有形文化现状。

1.建筑物现状

加之台风洪水等恶劣气候情况较为频繁,消防设施配套不全,随着居住人口的增加（目前三坊七巷内住着1.5万多人,人口密度为3.7万人／平方公里以上,建筑密度高,片区面积较大,覆盖率大,导致建筑物大多破旧,建筑物外墙面随意安装空调设备,三坊七巷建筑修建年代久远,基础设施落后,气候炎热潮湿,许多古建筑存在着塌、蛀、漏的情况,居民大部分不拥有这些房屋的产权,许多文物保护单位里都居住着几户人家,多为木结构或砖木结构,而福州地处亚热带,已超负荷运转）,新的生活方式的引入,电线杆林立,电线乱拉,对老屋的维护自然也毫无兴趣,违章搭建严重。

2.坊巷空间格局现状

三坊七巷的基本尺度还是大致保留下来,最北侧的杨桥巷在民-国初期就被辟为马路,三坊七巷的巷道里仍然保留了相对幽静与古朴的空间感受,南侧的光禄坊和吉庇巷也在二十世纪三十年代被辟为马路,现在的三坊七巷实际只余“二坊五巷”,严重破坏了坊巷空问效果,三坊七巷门罩、马头墙大都是一副残破的景象,在这个福州市最繁华的商业区,并且和街区之外的街道、商厦的大尺度形成强烈的对比,雕刻装饰更是残缺不齐,少有几处保存还算完整的,一些名宅的门牌被随意涂改,衣锦坊又被拆了半坊,然而。

（四）三坊七巷无形文化现状。

1.文化传统遗存现状

专卖书画用品,在南后街有一家“米家船”老字号店,三坊七巷的中轴南后街现在多是经营低档服装,黄巷里有一家“二宜轩裱褙店”,只是在南后街的北段,另外还有一些殡葬用品,宫巷里有“虚静堂裱褙店”,又是福建省风土书画研究院学术部所在地透过这些,依稀还能看到三坊七巷悠远的文化烙印,原来的闽剧、评书基本销声匿迹,衣锦坊的水榭戏台木板摇摇欲坠,看戏的楼阁剩下断垣残壁,近春节的时候热热闹闹地卖起了对联、花灯、剪纸等,红红火火,安民巷中有鼓楼区文化馆,设有少年儿童国画培训班。

2

2.坊巷居民生活现状

三坊七巷里的生活节奏与喧嚣的东街口核心商业区相比依然是比较缓慢的,如：在巷子里仍然开着小店,依然保持着一些坊巷生活,有坐在巷子边修鞋的,还有把水果用自行车载了停在巷子里卖的,卖些福州地方小吃,两者形成强烈反差。

（五）三坊七巷历史文化旅游开发存在的问题 1.城市的发展与旅游资源的开发缺乏强烈的文化意识。

凸显城市的文化特色和文化魅力,使城市因为拥有丰富的文化色彩和厚实的文化底蕴而走上可持续发展之路,正是这种城市发展的文化意识的缺席,能够充分发挥文化在城市发展中的作用,才严重忽视了三坊七巷的文化意义和文化价值,城市发展的文化意识是指城市决策者、管理者、规划者在城市建设中能够用文化发展观来规划、指导城市发展布局,忽略文化旅游资源所蕴涵的文化的、精神的、科研的价值,从而没有充分发挥出历史文化资源对城市发展、对城市旅游产业发展应有的作用。

2.历史文化旅游资源错位开发

历史文化旅游资源开发是一个整体,这是由于对历史文化旅游资源特质缺乏认识而导致的错位开发,破坏和保护都是一个累积的渐变过程,在福州大规模的房地产开发潮中设计的改建规划,而不是简单地为开发而开发,文化旅游资源具有脆弱性和不可再生性特点,否则整个三坊七巷的坊巷格局将全被破坏,甚至永远不能恢复,衣锦坊就是在这股开发浪潮中永远消失了半个坊,或是孤立地为保护而保护,一旦被破坏,规划在坊巷的四周盖一圈３８层的高层住宅,把已确定的要保护的明清民居全划出来完整地保留,让资源价值持续保持,很难恢复,应该让景观和它的历史、环境协调起来,小区中央设计一幢巨大的中央商场,1993年,而把其他民宅全部拆除,其他是绿化用地,所幸这个方案由于种种原因未得以全部实施,留下只是孤零零的一幢幢文保单位。

3.历史文化积淀挖掘不深

都是重要旅游吸引物,形成的产品在国内外旅游市场上的开拓性弱,许多有价值的旅游资源没有得到有效的挖掘与利用,对旅游市场开发有很强的影响力,三坊七巷历史文化旅游开发深度远远不够,但目前三坊七巷许多珍贵的历史旅游资源尚未开发或处在粗放经营阶段,在改善福州以往旅游整体形象不鲜明、特色不突出、旅游吸引力差等方面的作用不显著,总体来说,手工艺品、美食、传统、历史、建筑这些文化要素,整体优势没有充分地体现出来,无论是不是特别呈现给游客。

（六）三坊七巷文化旅游营销的策划。

挖掘厚重的历史文化积淀,2.特色的文化精品,3.具有强烈吸引力的文化氛围,打造特色的文化精品,营造强烈吸引力的文化氛围,是开发历史文化旅游的基础,在整个历史文化旅游营销的过程中,是历史文化旅游营销的关键所在,是开发独特历史文化旅游的根本保证,历史文化旅游营销必须具备三个基本要素：1.厚重的历史文化积淀,是开发历史文化旅游资源必备的环境条件,这三者彼此联系,缺一不可,因此。

二、营销的时间、周期

营销时间：2015年元旦节左右。

营销周期：3天时间,此营销活动每季度举行一次。

三、营销的组织架构

主办单位：福州市旅游局 承办单位：福州市三坊七巷管委会。

四、营销活动的地点

以三坊七巷主要旅游景点为活动分会场 注：（一）选一能容纳千人的场地作为活动开幕式主会场,（二）其它三坊七巷旅游景点作各营销活动分会场,以主街道为中心。

五、营销的目的

建树福州文化旅游形象,（一）通过三坊七巷文化的特色展示,塑造文化品牌 （二）推介福州市的旅游工作。

（三）擦亮“温泉之都”的金字文化招牌 （四）建设现代人文秀区。

（五）提升中国十大历史文化名街水平。

（六）创造饮食品牌,利用美食与特产,弘扬三坊七巷饮食文化,（七）推介精品旅行线路。

六、营销的主题

树立文化品牌,让游客和侨乡能在游览各景点时充分感受这个“有福之州”三坊七巷的文化底蕴,以三坊七巷文化和三坊七巷名人的效应在外地和海外人心中建立世界一家人精神家园的地位,本营销策划旅游节融汇了“文化”与“美食”两大元素,以三坊七巷的历史古街、美食美味、特色的风俗吸引外地游客。

1．福州情、福州景、福州人――文化?山水。

2．领略三坊七巷――从传统走向现代,从过去走向将来 3. 三坊七巷迷人景,名人故居展中华 4．宾至福州不似客,客至三坊更胜家。

七、营销的基调

● 突出体现“人文秀（show）福州”的精神,既有传统文化的浓郁氛围,又有现代秀气的景观和开放的城市面貌,展现出传统与现代的完美揉合。

● 祥和,团结

● [传统 活力] [现代 绿色] [交流 发展] [传承 创新] ● 活力、强调参与性,让城市动起来。

八、营销的口号

旧文化之游 ● 书香有福州,● 展三坊七巷风采,扬有福之州美名 ● 领福山福水福州景,品三坊七巷历史情 ● 新福州之旅,尽在七巷中。

九、营销活动的内容

（一）首届三坊七巷文化旅游形象大使的评选活动。

（二）三坊七巷文化旅游形象的打造（包括三坊七巷文化旅游的精神、口号、理念、吉祥物等）。

（三）首届三坊七巷文化旅游节开幕式 （四）首届三坊七巷文化大巡游。

（五）首届三坊七巷文化展览暨文化旅游产业招商会 （六）“有福之州”三坊七巷名人馆雕像揭幕仪式。

（七）三坊七巷旅游风情风景摄影展 （八）三坊七巷风情古街购物美食节。

（九）崇宗孝祖,溯源寻根暨举行三坊七巷名人后裔恳亲会 （十）三坊七巷文化研究中心成立典礼 （十一）三坊七巷精品节目大汇演。

（十二）三坊七巷文化旅游节盛大闭幕式暨大型原生态历史舞台剧《印象三坊七巷》首演式。

十、营销项目程序表

十一、营销的渠道

放在各大流动性媒体进行营销,营销方式：将纪录片作成罐装节目,电视：东南卫视 福州电视台 公共频道 相关旅游卫视 报纸：海西都市报 福建日报 旅游周报 南方都市报等 网站：大闽网 福建电视台 旅游局官网 三坊七巷首页等。

电台：福州市电台 789音乐电台 交通广播电台等广泛吸引各类型的听众。

户外宣传：商场、火车站、旅游区、高速公路、立交桥两侧等人流高的地方,以灵活快速全面地将信息传播给受众。

十二、营销活动的效益分析。

三坊七巷”的魅力之处,就会想到三坊七巷,会有兴趣去三坊七巷走一趟,通过对三坊七巷文化风情的展示,形象效益?D?D提高三坊七巷的知名度,让我们进一步了解“有福之州,让人们一提到福州。

展示了三坊七巷文化,这必定会带来福州的旅游热,展示了福州的旅游资源,经济效益?D?D三坊七巷文化节,通过“三坊七巷”这个品牌,还会带来相关产业的发展,使更多的人愿意来福州投资,同时,例如餐饮业,酒店业,食品加工业等,还有,扩大当地的对外开放。

福州市政府必定会扩大三坊七巷的旅游建设投入,为适应现代旅游城市的发展,那对于整个城市的环境（如绿化,三坊七巷旅游将向一个更环保的方向发展,环境效益?D?D随着三坊七巷文化旅游节的推广,扩大基础设施投资投入等,都会有好的效果,同时,路面的洁净）等。

由于旅游文化旅游产业的影响,人本效益?D?D此次三坊七巷旅游文化节,有利于福州人团结在文化的周围,更有利于福州人养成一些好的习惯,齐心为打造福州“三坊七巷”的旅游形象而努力,让福州人更爱这个“家”,同时还有外来文明的影响,使福州人的整体素质得以提高,同时,如守秩序,讲礼貌等。

十三、营销活动资金募集方案。

● 福州市财政拿出一部分钱作为此次活动的经费 ●社会各阶层人士出资捐赠。

●与当地的若干家大型企业取得沟通,争取得到其赞助,募集经费。

●出售本次活动的吉祥物与特色物品（如摄影展获奖作品）,●文化旅游节的各景点门票收入,作为经费的来源之一。