出埃及记第二章查经学习心得

埃及旅游感想

创15:13 耶和华对亚伯兰说：。

你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年。

摩西的母亲藏了孩子三个月,可见得当时法老杀婴的命令与做法已经不仅限于让收生婆来害命,应该是执行了更强硬更残暴的措施,类似于希律王下令屠杀伯利恒的所有男婴。

太2:16

希律见自己被博士愚弄,照著他向博士仔细查问的时候,就大大发怒,差人将伯利恒城里并四境所有的男孩,凡两岁以里的,都杀尽了。

外涂防水的石漆,蒲草箱抹上石漆和石油（即煤焦油和沥青）,在尼罗河的沼泽地带,古代埃及人的船也是用蒲草做的,长有四五公尺高的蒲草。

这样一个小小的箱子,把婴孩摩西放在里面,藏在尼罗河的芦苇之中,既不会受天气影响,又不易被人发现。

而是父母对摩西的保护,但这里不是出于父母遗弃,包括摩西的姐姐米利暗都很有心智,这种做法和今日某些人把弃婴放在医院或孤儿院门前类似,跟着查看结果。

凶残的法老王要杀尽以色列男婴,然而和上一章神借助于收生婆拯救以色列民一样,这一次神再次借助女人的手来施行奇妙的神迹。

耶31:22

背道的民（原文作女子）哪,你反来覆去要到几时呢,耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。

把他所拣选的这个希伯来人放在法老的王宫里,她们先是将孩子藏在家里,到藏不住的时候,才把他放在小小的蒲草箱里,但是对抗法老的命令,摩西的母亲和姐姐都知道,万万不可杀死自己的亲人,她们又无能为力,飘流河上,神通过她的举动。

面对今日罪恶的世界,我们也可能觉得自己力不从心,人单势微。

但只要我们在自己可能的范围内去努力,所做的或许微不足道,神也会大大使用,让万人蒙福。

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2:5

法老的女儿来到河边洗澡,她的使女们在河边行走,她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。

2:6

看见那孩子,孩子哭了,她就可怜他说：“这是希伯来人的一个孩子,她打开箱子,”。

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神同样借助于不信神的人做大事。

法老是迫害以色列人的,这对法老而言,来施行对以色列的拯救,神却让法老的女儿成为手中的器皿,是个绝妙的讽刺。

法老的女儿已经知道孩子是希伯来人的一个孩子,依旧伸出援手,不惜违抗父王的命令。

固然有个人的怜悯之心,更是出于神奇妙的作为。

正如中国人常说的：“冥冥之中,自有天意,”。

罗8:28

我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

摩西正是神定义拣选的人,因此神兴起一切环境来施行保护、拣选、呼召。

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2:7

孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中,为你奶这孩子,叫一个奶妈来,可以不可以,”。

2:8 法老的女儿说：“可以,”童女就去叫了孩子的母亲来。

2:9

法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价,”妇人就抱了孩子去奶他。

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聪明的童女米利暗抓住了机会,让弟弟摩西得到法老女儿的庇护,又得以继续留在家里抚育成长,这使得摩西自小就接受了以色列民敬畏神的家庭教育,对自己的身份有明确的认识与认同感。

神所赐的特别机会可能在我们意想不到的时候来到,让机会白白溜走,要警醒留意神赐下的机遇,所以不要胆怯,善用良机。

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2:10

孩子渐长,她给孩子起名叫摩西,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子,意思说：“因我把他从水里拉出来,”。

2:11

后来摩西长大,他出去到他弟兄那里,看他们的重担,见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。

2:12 他左右观看,见没有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。

2:13

第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说：“你为甚么打你同族的人呢,”。

2:14

那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢,说：“这事必是被人知道了,难道你要杀我,像杀那埃及人吗,”摩西便惧怕,”。

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摩西长大后在王宫接受了埃及贵族教育,仍保守着公义、正直、爱弟兄的热心,但也有略显急躁、冲动的一面。

徒7:20－28

心中起意去看望他的弟兄以色列人,打死了那埃及人,摩西学了埃及人一切的学问,说：“你们二位是弟兄,见他们一个人受冤屈,为那受欺压的人报仇,遇见两个以色列人争斗,为什么彼此欺负呢,”那欺负邻舍的把他推开,他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们,说：“谁立你作我们的首领和审判官呢,像昨天杀那埃及人么,他们却不明白,法老的女儿拾了去,那时,摩西生下来,俊美非凡,在他父亲家里抚养了三个月,他被丢弃的时候,养为自己的儿子,说话行事都有才能,他将到四十岁,到了那里,就护庇他,第二天,就劝他们和睦,难道你要杀我,”。

摩西在打死埃及人以前,导致摩西不得不逃出埃及,而且泄密出卖了摩西,他还是被人（应该是以色列人）看见了,应该是小心看清了周围没有人,才下的手,但事实上。

做错了事也可以逍遥法外,做错了的事总会被人发现,但是无论早晚,又未被人当场发现,我们有时以为没有人看见。

太10:26下

因为掩盖的事没有不露出来的,隐藏的事没有不被人知道的。

即使在今生我们没有被人发觉我们的过犯与罪,仍然要面对神和他的审判。

自以为在帮助兄弟以色列人,但以色列人却不领情,摩西凭着血气。

这似乎是后来在旷野经历的一个预表。

摩西看重自己的身份,那就是以色列人,而不是法老女儿的儿子。

来11:24－27

如同看见那不能看见的主,摩西因着信,他因着信,他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,就离开埃及,也不愿暂时享受罪中之乐,长大了就不肯称为法老女儿之子,他宁可和神的百姓同受苦害,因他想望所要得的赏赐,不怕王怒,因为他恒心忍耐。

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2:15

法老听见这事,就想杀摩西,但摩西躲避法老,逃往米甸地居住。

2:16

一日,他在井旁坐下,米甸的祭司有七个女儿,她们来打水,打满了槽,要饮父亲的群羊。

2:17

有牧羊的人来把她们赶走了,摩西却起来帮助她们,又饮了她们的群羊。

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不过他因为信靠神就不怕王怒,怕受惩罚,摩西打死埃及人,逃往米甸,四十年以后,才能被神使用。

我们可能因为闯了祸,觉得被遗弃,孤单无援,亲朋远离。

前途是怎样的不明,却不要自暴自弃,但尽管惧怕,不管自己过去是怎样的灰暗,总要像摩西那样,相信神必拯救。

摩西虽然在逃亡途中,仍然持有好打抱不平、见义勇为的赤子之心。

一方面固然反映了他为人急公好义的正直一面,另一方面可以看出他仍旧是易冲动的性格。

也是装备四十年,所以神要带领他在米甸牧羊四十年。

从人的角度看,四十岁的摩西正是智力、体力的成熟时期,然而神借助于环境让摩西漂泊四十年,等到八十岁才拣选他。

正如神呼召亚伯拉罕75岁出哈兰进迦南,又等到100岁才赐他应许的儿子以撒。

林后12:9

因为我的能力是在人的软弱上显得完全,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我,他对我说：“我的恩典够你用的,”所以。

摩西帮助米甸祭司的女儿,赶跑当地霸道的牧羊人。

打水基本上都应遵循先来后到的秩序,并且一般人都有帮助弱小和远方行旅的待客之道,井在缺水的中东地区往往是当地全民共有的财富。

祭司的女儿们也要劳作,还未出嫁的女子帮助父亲牧羊,饮羊。

这里的牧羊人仗着力强,赶走祭司的女儿们打水,摩西站出来赶跑了他们。

在古代,家里要是没有顶梁柱——男子汉,很难避免遭到强悍人的欺辱,即便是祭司的女儿也常常忍气吞声。

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2:18

她们来到父亲流珥那里,他说：“今日你们为何来得这么快呢,”。

2:19

她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手,并且为我们打水饮了群羊,”。

2:20

他对女儿们说：“那个人在哪里,你们为甚么撇下他呢,你们去请他来吃饭,”。

2:21 摩西甘心和那人同住,那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。

2:22

西坡拉生了一个儿子,摩西给他起名叫革舜,意思说：“因我在外邦作了寄居的,”。

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祭司的女儿们受当地牧羊人的欺负不是第一回了,以至于打完水、饮完羊回家后他们的父亲流珥都非常惊讶女儿们回来得这么快,看起来。

因此将女儿西坡拉嫁给摩西为妻,看到摩西身上彰显出来的可贵品质,从摩西在逃亡的寄居地仍然主持公道一事上,米甸祭司流珥,又叫叶忒罗,流珥有长者的智慧,认识到摩西的公义。

流珥第一时间责备女儿们得到摩西的帮助后就自行回家,立刻让她们邀请他来家吃饭。

这显示了流珥良好的家教,让女儿们懂得及时感恩。

【圣经人物地名释义】：。

西坡拉：一个麻雀,小鸟。

流珥：神之朋友

叶忒罗：他的特长,居首。

米甸：竞争,竞争之民。

创25:1-2

名叫基土拉,基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚,亚伯拉罕又娶了一妻。

米甸人也是亚伯拉罕的后裔,但他们深受异教风俗影响。

在后来摩西带领以色列人来到旷野,他曾经向摩西献策,米甸的祭司应该还不是敬拜独一真神的祭司,但流珥有着超乎寻常的洞察力,拣选官吏分担重担。

而父母考察对方往往更多看重的是对方的财富、权势、地位,子女的婚姻大多是由父母做主,而不去考察对方的人品、信仰背景、兴趣爱好,常常导致婚姻不幸,在古代,无论是以色列还是中国。

流珥为女儿挑选丈夫,能给女儿带来安全感,首先看重的是摩西有勇气和正义感。

他确实配得上“神的朋友”这个名字,有神的聪明智慧。

摩西的长子叫做革舜,意为寄居,米甸虽好,但只是他个人寄居的地方,他时刻不忘仍然在埃及地受苦的同胞,即便就是因为以色列人泄密,才导致他被法老追杀。

他的心是和千千万万普通以色列百姓紧紧联在一起的。

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2:23

过了多年,埃及王死了,以色列人因做苦工,就叹息哀求,他们的哀声达于　神。

2:24

神听见他们的哀声,就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。

2:25 神看顾以色列人,也知道他们的苦情。

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在埃及想杀摩西的王死了,但对以色列百姓的迫害日甚一日。

以色列民在极度困苦之中,开始呼求他们祖宗的神。

他顾念自己的百姓,顾念与百姓所立的约,神是信实的神。

创15:13－16

又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年,后来他们必带着许多财物从那里出来,他们必回到此地,你的后裔必寄居别人的地,被人埋葬,并且他们所要服事的那国,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈,耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道,我要惩罚,但你要享大寿数,平平安安的归到你列祖那里,到了第四代,”。

创28:13－15

说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,你的后裔必像地上的尘沙那样多,地上万族必因你和你的后裔得福,也是以撒的神,我必保佑你,必向东西南北开展,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔,耶和华站在梯子以上（或作：站在他旁边）,我也与你同在,你无论往那里去,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的,”。

所以,当我们处于苦难迷茫之中时,不要怕,当思念神为我们立的新约。

耶31:31－33

我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面,与他们所立的约,耶和华说：“日子将到,”耶和华说：“那些日子以后,我要作他们的神,他们要作我的子民,这是耶和华说的,他们却背了我的约,我要与以色列家和犹大家另立新约,不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,我虽作他们的丈夫,写在他们心上,”。

林前11:23－25。

就擘开,为你们舍（有古卷：擘开）的,你们应当如此行,为的是记念我,要如此行,为的是记念我,就是主耶稣被卖的那一夜,说：“这是我的身体,说：“这杯是用我的血所立的新约,原是从主领受的,我当日传给你们的,拿起饼来,祝谢了,”饭后,也照样拿起杯来,你们每逢喝的时候,”。

诗34:15

耶和华的眼目看顾义人,他的耳朵听他们的呼求。

彼前3:12

主向他们变脸,主的耳听他们的祈祷,主的眼看顾义人,因为,惟有行恶的人。

神看顾他的子民,知道我们的苦情,也纪念与我们的约。