四川松潘草原藏民夏日川贝

来源：www.xysxzl.com时间：2021-03-04 09:50

松潘草地旅游

【天地网讯】

四川松潘草原,藏民从土里挖出贝母,根部入药。

四川松潘草原藏民夏日川贝

小镇便只剩下小镇居民自己了,可是没什么游客,小镇的街道上却冷冷清清,经由陆路的游客又被洪水所阻,可是飞过来的游客们大都径直奔景区去了,这里和九寨黄龙机场只有十来公里之遥,只是在这本该热闹的旅游季节,老城复原了明时模样。

市场的事谁说得清?,世间还有哪里的贝母比松潘草原的更好呢?我问为什么,我此番为了寻访世间最好的贝母而来,就证明市场认这个,一位藏药老板跟我说,他只笑眯眯地答,贝母里分出川贝一类,川贝里再分出松贝,既然都以地名来命名了。

贝母,但是古人的贝母不仅包括了今天的药用贝母,查阅资料才知道藏药老板所说不尽然,这种混乱的情况大约到明代才纠正过来,止咳祛痰的常用药,早在汉代的《神农本草经》就有记载,被列入中品,还有其他同科甚至不同科的植物。

医者已经根据贝母的功效和产地分出“川贝”和“土贝”,消实痰,化痰之药也,润肺息痰,至于“川贝”和“土贝”谁优谁劣,其中说：“贝母,贝母专司首剂,明《本草汇言》对贝母的功效进行了比较和归类,开郁,下气,止咳定喘,则虚寒火结之征,以上修用,必以川者为妙,若解痈毒,破症结,敷恶疮,又以土者为佳,”这时候,古药书上并没有定论。

药典中认定的贝母共有川贝母、土贝母、湖北贝母、平贝母、伊贝母、浙贝母6种,其余5种均为百合科植物,来源于百合科的贝母都有化痰止咳的功效,松贝属川贝中的一种,其中除了土贝母为葫芦科植物外,现已认定具有药用价值的贝母就不仅仅是川贝,以地名来命名的贝母也绝不是川贝和松贝独有,因此药典也就不可能把不同来源的贝母评个优劣,我想既然功效有不同,如果根据今天中国药典的收载,但又有其细微的不同,又如何有高下之分?。

川贝中的松贝价格的确高出其他贝母很多,一般贝母大约要价百来元,至于说到川贝中的松贝,川贝则可以卖到上千元,不过在中药材市场转一圈就会发现,为什么会出现这样的差别,有的地方则标价数千元,同样是1公斤贝母,是其他贝母的几十、上百倍,同样是贝母,我想还是实地探访了再说。

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高山草原扎帐篷

松贝大约生长于海拔2800米到4500米的高山草原草甸中,仍然将古时松州范围内的草原称为松潘草原,而松潘古时称为松州,多高山草甸草原,海拔多在4000米左右,松潘为什么盛产贝母?根据植物学家们的研究,而这就是松贝所生长的环境,在我国分布于四川、云南、甘肃、青海等地,自古牛羊成群,由于习惯问题。

高原上的雨不比江南,高原上夏天也是少雨的,外出的人都要赶着回家,只怕我来了也见不到人,高原的雨是躲不掉的凉意,他们都上山去,大半挖贝母的人都提前回家另谋生计了,找到了藏族人八让足和他的伙伴们的帐篷,下过了天还是一样燥热,还遇到坚持的算是好运,我在当地向导的带领下,如今却下不停,江南的雨声势再大,那一天遇上大雨,帐篷里升起炊烟,向导说,他们的9顶帐篷稀稀落落地扎在山脚下,在尕里台大草原的公路边,若是天气好,今年气候反常,雨滴一落,仿佛入了冬,浓雾四起,气象万千。

在尕里台的高处能看见岷山的最高峰雪宝顶,只能想象八让足描述的盛景,只可惜我在尕里台的3天,那是苯波教的神山,都没能见到从云端露出的神山,八让足说,雪宝顶冰川的水流下来便成了黄龙,尕里台实则是连接红原和若尔盖的高原丘陵,和想象中的草原不同,这里的山脚海拔3800米,天气清朗的时候,众峰簇拥,那是让人终生难忘的美景。

在地里生长了3年的贝母会长出易于辨认的绿叶或花来,人们才能从灌木丛里发现它,从7月初开始他们结伴陆续来到尕里台,在这里要度过近2个月的时间,八让足一行30余人都来自附近的各个乡村,只有在这个时候。

3张木板拼搭的简易床有如“冂”字形摆放在帐篷里,主人和客人都围坐在床上,同伴们常常在各个帐篷里穿梭,主要的衣物杂物也堆积在床上,帐篷的正中是做饭和取暖用的火炉,平时做暑假作业时也得要趴在床上,八让足和妻子热么以及他的4个子女挤在一个帐篷里,还在上小学3年级,一切的活动都是围绕着火炉和床板展开的,帐篷的门比较低矮,成年人需要弯着腰才能进出,在这里,他们最小的女儿德基磋11岁,下雨了不能上山,各家也就没有什么隐私可言。

我们现在也就吃鱼,“我们不敢吃,鱼是在岷江里打的,我在他们的帐篷里看见晒干了的河鱼,小夫妻一家人也加入到挖贝母的队伍中,但这对小夫妻说,“听说汉族还吃青蛙,他们的帐篷就在旁边,鱼类从来也不是藏族的食物,八让足的大女儿已经出嫁,现在他们也学着丰富自己的饮食,是吗?”她问我,”。

帐篷里的食物总是简单的,所以面食、白米饭和土豆最为常见,人们在帐篷里做起面疙瘩,便成了当地最常见的简单的晚餐,人人都喜食面食,因为带上山的食物首先要利于保存,在松潘,受到此地回族和汉族的影响,夜里,靠着白天太阳能充电器蓄下来的电,营地被点亮起来,再把它和酸菜一煮,如今有了拖拉机和摩托车,就常常有人开车到邻近的市场上采购新鲜蔬菜。

一匹运输干粮和最基本的生活用品,最常见的是一个人带两匹马上山,一匹自己骑,八让足说,若是往回上溯20年,再摇摇晃晃数个小时甚或一两天,在茫茫草原找寻营地、找寻贝母。

一个人一天的收入就是50-150元钱,运气再好不过半斤,我才知道一个人一天辛辛苦苦只能挖1至3两,但好运气这几年几乎没有,一天翻过好几座山头,能上山才意味着有收入,50克干燥后的贝母大约卖100元钱,人人都盼着第二天雨过天晴,贝母再晒干重量压缩一半,按照今年的收购价算,不要急着叫这小东西贵,后来跟八让足他们上了山。

就算是藏族人,除了高原上土生土长的藏族人,挖药是他们最主要的收入来源,都觉得辛苦不愿意干,全家老小都靠它们养活,也绝不选择上山挖药了,5、6月时候挖虫草,7、8月间挖贝母,我问了城镇里的人,这钱算多吗?要知道,在八让足他们那里,退耕还林后,除了每年能拿到一点儿政府补贴,这样的日子,如果能找到别的活路,比如在旅游点摆个摊开个客栈什么的。

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翻山越岭闻山歌

八让足他们就把我叫起来了,等我进到八让足家帐篷的时候,男人们才陆陆续续爬起来,却享受了一次男人才能享受的待遇,生火、烧水、煮上酥油茶后,热气腾腾的酥油茶已经摆在炉火边了,第二天太阳还挂在山腰,早上6点钟的样子,在这里总是女人们起得最早,我是客人,虽是女的。

我知道这一天上山,饿了只能靠些干粮,这碗酥油茶,既要暖暖被这一早寒气浸了的身子,又要为登山提供热量,便学着藏人的样子大口吞了下去。

”于是30多个人的营地上,太阳上了山,其余人全都拿着锄头出发了,只留下他最小的女儿和另一大人照看,牧民的牦牛成群结队从帐篷边慢悠悠地走过,天蓝得不成样子,连日的阴雨后总算盼到了个好天气,八让足说：“今天可以挖药了。

要到晚上7点半才回,一天爬上七八个山头,一天下来身体再好的人也会腰疼,早上7点半出发,上了山坡,再沿着原路返回是再平常不过的事,只有这样才能在灌木丛的夹缝里找着贝母,我很快就体会了这辛苦的滋味,旅游的时候可以走走停停,看见风景了就慢下来,可是这是赚钱养家,就要一路弯腰低头。

他们在偌大的草坡上只寻找2样东西：一是贝母花、二是贝母叶,最容易被发现可是数量极少;另一种则是贝母叶,一般有两种形态,看见这两样东西,还有一种则是长出3匹叶来,当地人就叫“一匹叶”,最常见的是只长出孤零零一片叶子来的,长在距离地面约10厘米的杆茎上,贝母花像倒挂的小灯笼,八让足告诉我,鹅黄色或暗紫色,就可以举起锄头往地下一挖,然后在松动的土层里找到白色的贝母。

市场上又按照贝母的大小分了好几个等级,他们不分等级,50克有200来颗,人们认为贝母个头越小越好,可是720-920颗才有50克重,所以如珍珠般大小的“珍珠贝”价格最高,所以自然是越大越好,不知道为什么,其他如豌豆般大小的则要次一些,采一颗就意味着至少一次弯腰,全是按照一个价格来卖,但是到了藏民这里,一次刨土。

八让足的儿子们让我试试是不是能自己发现一两颗,这些叶子和杂草没有什么两样,对于我来说,我试着在山坡上寻找,可是没多久就放弃了,只好让他们找到了我用锄头来挖一挖,也算是体验过了。

翻山越岭也是考验,看看这些天天在山上跑的藏族人,个个都是一副结实的身子板,没有谁看上去有赘肉,也不用担心久坐成疾。

但其实才39岁,我一路咬紧了牙关才不至于掉队,八让足更是如此,他虽然有5个孩子,和那些挺着啤酒肚絮絮叨叨的中年男人不同,他看上去硬朗极了,也因此爬山对他们来说真是小菜一碟。

八让足说那要有“草上飞”的功夫才可以,走在前面的男人就用锄头把那些干燥的泥连草皮一块儿搭在污泥上,也就是说一脚踩重了就容易陷进乌黑的泥潭中去,一脚跨出不够远也要掉进去,还有越过山脚下的草地也并不容易,那当中都是水泊和草毡土,让后面的人轻轻地踩着趟过去。