浅谈青岛城市文化特色

青岛旅游特点

但往往就在一定程度上“稀里糊涂”地给一个地区的文化特色作了定位,会给人一个模糊但相对固定的印象,比如提到江南,提到沪宁,提到西北,提到山东,城市作为一个特定地域,这个定位又对这个地区发展产生影响,虽然这些都只是笼统总体的印象,一般来说,脑海中往往浮现出庭院水乡、仕子淑女,书卷之气,长江外滩,商贾政要、自信大气,大漠驼铃,荒蛮原始,粗犷豪放,泰山黄河,孔孟故乡,憨厚淳朴,不可较真,反过来。

城市文化也是同一个道理,家庭文化如此,必然塑造一地之文化,大体指自然地理环境,则是历史人文环境,这种定位是基于对一个地方的风土人情的综合后的总体印象或概念,由此看来,所谓风土,所谓人情,这两者,如同家风,有书香世家与戎马世家之区别,影响世代相传,遂成风格。

海岸比较漂亮的城市世界上有很多,青岛的漂亮在于灵秀,这些城市有的是海岸漂亮,城市海湾漂亮的也有,有的是城市漂亮,海岸漂亮、沙滩漂亮、森林也漂亮,灵秀是我们这座城市区别于国内乃至世界其他城市,“青岛”这个名字就散发着浪漫和灵秀的气息,在国内城市名字中,但是所有的城市中,“世界上建在海滨的城市大约有800多个,有的是沙滩漂亮,包括海滨城市的一大特色,所以有生活在这个城市中的市民高度普及的钢琴和小提琴,这座城市700多公里的海岸线带给人的是山海相连的清秀、红瓦绿树的色彩,想不沾点灵秀之气都难,我想唯有我们青岛,我们青岛则完全不同,“青岛、黄岛、红岛”带给人的是色彩斑斓,这是我们青岛一个很大的优势,山、海、城、礁、滩、湾交相辉映,海滩漂亮的也有,或是站在深嵌于海的栈桥、小青岛、情人坝,城市也美的,山不在高,正如青岛市委书记李群所说,登上市内连绵起伏的山巅,如此大范围的美丽宜居海岸不仅在中国绝无仅有,如果说北京、西安、南京等城市以古朴庄重、大气肃穆、积淀深厚而成特色,先说灵秀,整个城市宛如一首凝固的音乐,”给漂亮的方式再做一下细分,路不在宽,上海、广州、温州等以摩登开放、商贸发达、市井气息而成特色的话,海湾相连,放眼青山绿水中点缀着的黄墙红房,礁石沙滩,可谓上苍对这片土地的特殊眷顾,面对着空天旷海下一派欧陆风情,起伏绵延,所以有浮山湾畔的点点白帆,给人以难以遏制的画的冲动、诗的灵感,我们中国有56个,所以有沿海一线的浪漫婚纱,生活在这样的环境里,清秀容仙,且这种不同足以引为自豪,像法国的尼斯,像美国的夏威夷,像香港的维多利亚湾,当属最秀丽雅致之列,而且世所罕见。

宗教的包容发展也是一大特色,青岛优越的地势气候和开放包容的人文环境,但特殊的地理和特殊的历史却赋予了青岛这方土地以特殊的气质,五大宗教共同包容发展并颇具规模的实属少见,一要有文化气质,中洋混杂的特殊移民成分奠定了青岛所特有的包容个性,中德两国的文化便在这里开始了融合,不时遇到的名人故居大都是当时著名的文化人,与之相伴的是现代中小学教育、西式医疗、音乐美术、体育文化等等的引进和由此带来的文化内涵和现代意识,青岛确实属于“书香门第”,也给青岛的文化史增添了风采,创办于1909年10月的青岛第一座现代高等学府——青岛特别高等学堂可以算是当时中国最西式的高等学府,齐鲁大地,至于身处齐鲁大地,创立于1928年的国立青岛大学更是孕育了国立山东大学、山东大学、山东海洋学院等名校,青岛共有12个外国领事馆或领事机构,二要有包容雅量,至今青岛市民钟情于钢琴和小提琴的渊源也应在此,从而导致晚清变法的遗老、民国开国的名仕乃至中共早期的发展,包括科学意识的影响,又率先在长期封闭环境下引入了包括西方政治体制概念等现代信息,使得这两方面成为强项,但给国人的印象往往是质朴憨厚有余,对于只有短短百年历史的城市,走在老城区起伏的街道上,儒家观念的普及更是得天独厚,再说典雅,典雅的根基,毋庸讳言,虽为孔孟之乡,儒雅文气不足,一个世纪前,曾吸引了大批文人骚客,从这个方面看,德国殖民后的快速城市化开发,截至解放前夕,与生俱来的西化统治,都在这里找到了相对适合的土壤。

无论从第一个城市规划的编制、城市道路港口铁路等重大基础设施建设还是文化教育医疗体育等软件的外来影响的系统性和整体性来看,青岛都是国内其他城市难以比较的,如果说国内不少城市也不乏小家碧玉般的典雅的话,把青岛作为其远东的殖民地加以规划建设的,青岛的不同在于典雅之中包含了不少的洋气成分,相对于因为历史上的不平等条约通过强迫开放口岸而在原有城市中引入了一些西方影响和元素的城市而言,尽收眼底的道路、港口、铁路、居住区、学校、医院、教堂、宾馆、跑马场等仍能佐证这一特点,事实上,德国人一开始就是着眼长远,今天,站在老城区的小鱼山上,沿海一线大范围的整体欧陆风情。

“道教名山”这个定位反而束缚了对崂山文化的推介,文化上定位为道教名山,崂山对于青岛城市文化特色具有特殊重要性,事实上崂山也不仅限于道教,在崂山内顺其自然地规划出一定规模的修性养生长廊,拓展和开发有东方文化和青岛特色的旅游产品必会起到巨大的推动作用,因此对她的文化特色的定位和宣介也应该认真审慎论证和策划,基于这种文化定位的开发规划,又可顺势宣传崂山的特殊自然环境优势,修性养生之山”,我们集中于宣扬崂山自然之美,这一定位虽不能说错,对在世界范围内宣传崂山,修性的内容很广泛,但又不仅限于道教,而“养生”则既有中华文化底蕴,又拓展了宣传推介空间,再说崂山,将其灵魂和本质的东西概括为“崂山,青岛的灵秀也多沾了崂山的光,而且这种定位清晰简洁、特色鲜明、适于宣介、国际性强,既有利于东方传统文化的深入开发,相对于黄山之美、华山之险、嵩山少林、乐山大佛等特色,“崂山道士”传说的底蕴单薄、包容不足、难成气候,十分不利于国际上的推广,佛教的东西就很多,其推广必受影响,自然的美如果缺乏恰当厚重的人文内容支撑,加之外国人也很难了解其教义,可谓生财有“道”,“修性”涵盖了宗教,但在实际推广中却备受局限,则既可形成国内独有特色,又极具商业拓展空间,有东道西佛之说,适宜于道教的宣讲,优势明显,容太极武功、坐禅悟道、丝竹书法、国学书院、美容药膳、隐居疗养等等于一体,这方面的投资需求和消费需求应该都不是问题,一直以来,如果换一个角度,试想在保护环境的前提下,符合转方式调结构的要求,可持续发展。

比如举办一些以“灵秀青岛、典雅青岛、山海情怀”等为主题的高品位文化活动,可以有意识地引导和宣传其灵秀、典雅、浪漫、宜居的简洁特色,青岛还有待于加以塑造和引导,努力塑造类似“中国最秀丽、最洋气、最洁净、最浪漫的城市”这样一种模糊但简洁一致的城市印象,要有意识地发展与宣传与灵秀典雅（乃至洋气）相关的文化特色甚至产业,但这并不意味着外界甚至青岛自己就这样看待这个城市,塑造“青岛,首先要打造出这种简洁清楚的城市形象,在推介城市特色时,青岛的这些特质是独特而毋庸置疑的,无论是城市还是崂山,别的城市可以没有,对提到青岛,灵秀典雅之城”之形象,要从维护和发扬青岛市的文化特色的角度理解为什么八大关风貌这么重要,对于城市公共标识的外语翻译和普及,培育城市的人文之美、道德之美和精神之美,比如发展海洋科技、蓝色经济、欧陆风情、啤酒红酒、音乐之岛、绘画之城、雕塑之城、英语之角、浪漫婚纱、帆船之都、修性养生、避暑度假等特色,我们应该认识到并主动发掘、用好这些特质,为什么要拆除私搭乱建、维护市容市貌,而且要高水平,大家头脑中立刻会浮现的印象,像那位南方朋友的感受,应该避免一上来就如数家珍、简单罗列,比如奉献爱心、诚实守信、崇德尚善的社会风尚,可以差一些,但我们就必须有。

进而在此基础上形成独特的城市特色和人文精神,建设文明城市,青岛不同于其他城市的文化基础格调、特色优势是客观存在的,还是提高广大干部、市民的文化素养和文明程度,并成为市民的主动意识和追求,当下生活在其中的市民才是文化特色的承袭和发扬者,做到对得起这座城市,建设法治城市,对得起这样的文化底蕴,城市的文化毕竟不能仅仅依赖自然地理环境和历史人文传统,并力求在传承的基础上加以发扬光大,需要通过有意识的宣传引导,所以最重要的,过去相当一段时期,我们在这方面做了努力,但还需要下更大的功夫,使之得到国民乃至世界的认识认可。