一口气,看懂中国寺庙的布局和佛像。
很多人旅行,都有寻山拜寺一项。
在缥缈的木鱼声里,搁浅纷扰。
眼前千姿百态的佛像
庄重,慈悲
让你的灵魂慢了下来
/山门 //
一入寺院,便是三门殿,也称“山门”。
寺院的大门,一般都是三门并立,一大二小,分别象征空门、无相门、无作门。
抬头便见,里面供奉的弥勒菩萨。
弥勒是释迦牟尼的接班人,但要等释迦牟尼寂灭后五十六亿七千万年后,才降临人间,正式升为弥勒佛。
弥勒菩萨经常被塑成:和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像,常被称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛,代表的是生平等心,呈喜悦相。
与弥勒菩萨背靠背的是韦驮菩萨。
而单手拄杵则表示不欢迎投宿挂单,若双手合十则代表欢迎游方和尚投宿挂单,手持降魔杵,他是佛寺的守护神,为四天王座下三十二将之首,一般身披铠甲。
/天王殿 //
· 东方持国天王
尊身为白色,尊手持宝慧琵琶,东尊王揽胜东胜神洲,穿甲胄。
· 南方增长天王
身像为青色,穿甲胄,手握慧剑,以保护正法不受侵犯,此尊王护持南瞻部洲。
· 西方广目天王
天身红色,一面二臂,目圆而外凸,头戴龙盔,身穿铠甲,右手捉龙或蛇,左手托塔,此尊王护持西牛贺洲。
· 北方多闻天王
身为绿色,穿甲胄,右持宝伞,左手卧神鼠,用以制服魔众,护持众生资粮,此尊王守护北俱泸州。
/大雄宝殿 //
在佛教寺院中,大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。
大雄是佛的德号,大者,是包含万有的意思,雄者,是摄伏群魔的意思,而宝殿的“宝”,是指佛法僧三宝。
一般供奉释迦牟尼,有时还在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘塑像,大雄宝殿里。
这是佛的两位弟子,一般也称为“一佛两弟子”,大殿中的这组造像。
迦叶尊者继领徒众,左侧年老者是“迦叶尊者”(即摩诃迦叶),佛涅槃以后,方行涅槃,右侧年轻者是“阿难尊者”,直至阿难为法之继承者,始入鸡足山入定,以待弥勒出世。
而大雄宝殿中除供奉本师释迦牟尼佛的佛像外,有的寺院还会在大殿内供奉三世佛像。
即西方极乐世界阿弥陀佛、娑婆世界释迦牟尼佛和东方净琉璃世界药师佛,代表中、东、西三方不同世界中的佛,俗称“横三世佛”。
中间一尊是婆娑世界的教主释迦牟尼佛,左右随侍分别是文殊菩萨和普贤菩萨。
文殊菩萨:右手持智慧剑,比喻以智慧利剑斩断烦恼,左手持的莲花上放置般若,经骑乘狮子,以狮吼威风震慑魔怨,应化道场为山西五台山。
文殊菩萨代表的是大智慧,圆满的智慧,绝对不是迷惑颠倒,感情用事。
普贤菩萨:头戴五佛金冠,身披袈裟,手执如意,神态庄重,坐骑为六牙白象,应化道场为峨眉山。
普贤菩萨代表实践,把孝敬、慈悲、智慧,应用、落实在日常生活当中。
左边是东方琉璃世界的教主药师佛。
佛像为螺发上形,尊左手持药壶,尊右手结施无畏印,尊身着宝佛衣,结跏趺坐于莲花宝台,其左右随侍分别是日光菩萨和月光菩萨。
日光菩萨:身呈赤红色,右手执蔓朱赤花,左掌安日轮。
右手持莲华,其莲华上有半月形,月光菩萨:其形像身为白色,左手为拳,安于腰,乃以半月形为三形。
右边是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。
佛像倚坐,面部圆润丰满,身披袈裟,右手上举,左手置于膝头,双手质感强烈,神态超然。
其左右随侍为观世音菩萨和大势至菩萨。
表示菩萨普救世间的广大悲行,观世音菩萨:手执净瓶与杨枝,坐骑为金毛犼,常见的有四臂观音和千手观音等,应化道场为浙江普陀山。
就是大慈大悲,慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生,观音菩萨表示大慈大悲,慈是使他人快乐,悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。
大势至菩萨:大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志,手执莲花,举足行路时,会生出五百亿宝华。
一般大殿两侧多奉有十八罗汉像。
听闻佛陀的教育,听闻佛法,罗汉是佛陀的学生,用功修行,解脱了烦恼和痛苦,拜罗汉、数罗汉,就要学罗汉,修正错误的思想、言语、行为,从而离苦得乐,身心清净,生活幸福。
/地藏殿 //
他的名号来历于“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如宝藏”,地藏殿,供奉地藏菩萨,应化道场为安徽九华山。
他左手持宝珠右手执锡杖,或坐或立于莲华上,其坐骑为“谛听”,又称“独角兽”。
地藏菩萨所表示的是孝亲尊师,所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》。
/伽蓝殿 //
伽蓝殿,大殿的东边配殿一般是伽蓝殿,以伽蓝菩萨(关公)形象为代表。
/祖师殿 //
祖师殿,供奉各宗派自己的初代祖师,在大殿西侧,以禅宗寺院最常见,或历代于本宗有发扬之功的先德。
有的寺庙还有图碑,一些千年古刹还把历代石碑包括已废毁的寺庙内石碑集中在一起,此外,形成碑林,也是非常有参观价值的地方。
佛像、庙宇、铜铃、木鱼和诵经声。
唯有这里最能将万千杂念放下。
也唯有这里最能让人明白。
“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。
我们要做的,就是活在当下。
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原标题:三月赏花游 户外踏青走起 文、图/广州日报全媒体记者罗磊 通讯员柳