山东泰安泰山旅游景点介绍附图

山岳旅游指南

（泰山日出 作者：四季牧歌）。

一览众山小”的千古绝唱,有“天下第一山”之美誉的泰山,杜甫则留下了“会当凌绝顶,孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹,苍茫云海间”的景观吸引着无数的游客,自然景观雄伟高大,“红日出泰山,由此可见泰山在历史上的地位,数千年来先后有十二位皇帝来泰山封禅,又称东岳,位于山东省中部泰安市境内。

旺季每人100元/人,淡季每人80元/人,淡季（12月-2月）102元/人,旺季（3月-11月）127元/人,教师、省部级以上劳模、英模、道德模范享受门票优惠,对现役军人、革命伤残军人、军队离退休干部、残疾人、儿童（1.2米以下）、70岁以上老年人凭有效证件实行免费进山。

开放时间：全天

外部交通：

游客从泰安去机场乘飞机,由济南市区乘坐出租车去济南火车站,1、飞机：泰安距济南遥墙国际机场约90公里,转往泰安火车站,或者乘坐济南-泰安的长途车,与遥墙机场之间没有直通公路客运班车,或下飞机来泰山旅游,均须在济南中转。

至北京500公里（车程4.5小时）,至上海760公里（车程6.5小时）,2、火车：泰山火车站有多趟火车可直达中国主要城市和港口。

很多城市都有开往泰安的长途车,泰安汽车总新站电话：0538-8332656,3、长途汽车：苏州、杭州、北京、石家庄等。

自驾游路线：京福高速/京沪高速—泰安西出口下—泰山大街—龙潭路左转北行—泰山。

乘车上山的天外村登山口在火车站正北约2公里（在火车站乘3路公交车往西终点站）,注意： 3路公交车两头的终点站分别是天外村和红门,距泰山火车站约12公里（在火车站乘16路公交车,徒步登山的红门进山口在火车站东北方向2.5公里（在火车站乘3路公交车,距泰山火车站约18公里（在火车站乘游2路,天烛峰进山口在泰山东麓,然后分乘各路车去往不同的进山口或景区,内部交通：　　泰山火车站是泰山旅游交通的中心枢纽,从泰山火车站前往以上介绍的四处登山口最为方便,泰山有四个登山口,均有专线公交车或旅游公交车直通,桃花源登山口在泰山西麓,到天烛峰景区下车即可）,泰安的几处汽车站也在火车站周围,到达泰安后都先去火车站,所以建议不熟悉泰山旅游区交通的游客,往西到终点站）,往东终点站）,乘车时千万不要弄反了,票价为一元。

联系电话：0538-6228289（红门）,0538-8222606（中天门）。

投诉电话：0538-8066077。

景区官方网站：http://www.mount-。

景区相关服务设施：景区跟前有红门停车场,山上没有银行,所以准备好充足的资金。

住宿：

在山顶上,可以租帐篷和大衣过夜,不过山上的宾馆很多,所以住宿很方便,只是价格较贵。

泰山仙居宾馆

地址：泰安南天门里天街2号。

指路：天街牌坊左侧

价格：480元/间,周五、周六价格为720元/间。

联系：0538-6522888。

推荐理由：距离日观峰较近,步行大约十几分钟。

空军招待所

地址：山顶北天门外侧。

价格：140元/间,节假日价格280元/间。

联系： 0538-8239504。

推荐理由：观日出比较方便,步行几分钟即可。

泰山就在泰安市境内,在泰安市住宿也很方便。

山东泰山山水缘客栈

地址：山东省泰安市洼子街七号。

价格：多人间 40元/床,标准间128元/间。

电话：0538-8259997。

融民俗、古典、田园为一体,让你从繁华的闹市如同回到温馨惬意的田园,推荐理由：山水缘客栈的装修设计独特,室内的各色花草与古朴典雅的装饰协调搭配,加上精心布置的特色的十五间客房,恬淡自然的环境。

详细介绍：/inn/2925/。

彩云商务宾馆

地址：山东省泰安市东岳大街中段 (泰山脚下)。

指路：西汽车站东500米。

价格：标间120元/间 130元/间。

联系：

推荐理由：宾馆东邻火车站,西邻长途汽车站,距离都不足500米,交通十分便捷,步行至天外村（西路登山线路）十分钟。

详细介绍：/inn/470/。

周边景区：虎山公园 岱庙 普照寺。

旅游小贴士

0538-8066170（红门救助站 负责人：孙 健）,0538-8066183（桃花源救助站 负责人：王志明）,0538-8066280 8066826（中天门救助站 负责人：陈 玉）,救助电话：0538-8066206 （南天门救助站 负责人：耿 涛）,1、火灾报警：0538-8066111 8225841（泰山景区防火值班室）,医院电话：0538-6210234 6215596（泰安市中心医院）,0538-8066183（泰山医学院附属医院）。

2、索道：中天门和桃花源索道：单程：100元/人,后石坞索道：单行：20元/人。

（下）30元/人,（下）30元/人,票价为：（上）30元/人,车票价：（上）30元/人,桃花峪入口,3、旅游专线车：天外村-中天门。

但此时房价很低,房价低很多,住宿人员变少很多,期间房价会上升很大,住宿人员变多,住宿人员少,一般是宾馆低价,抓紧找个宾馆住下吧,房价不高不低,房价变化:A、早上到中午下午三点半,房价稳定,变动也很大,4、山顶住宿,自己选择住宿时间吧,若有很多空房（如淡季）尽量砍就是,B、下午三点到七八点钟,住房的高峰期,C、九点之后,D、夜登泰山之人,一般晚上一点到三点,爬了一晚,请根据个人情况。

若遇上日出云海就更幸运,5、最佳旅游时间：游泰山,此刻山上常会遇到云海奇观,黄金周期间泰山人太多,观日出则以秋季为最佳,岱顶夕照比之日出更吸引人,不过泰山上的缆车和盘山公路的管理工作确实做得很不错,4月～11月为佳,据说天气好的时候可以看见黄河,冬天要待下雪时,景色才出奇,雨天不要轻易放弃登山。

6、旅游指南：从红门路登到玉皇顶差不多要4－6个小时,爬山中一定要注意不要心急,慢慢爬慢慢看,细细体味泰山文化,同时不要过于负重,带两瓶水和一些吃的就可以了,登山过程中会冷,山顶可以租大衣非节假日5-20元/件。

7、推荐旅游线路： 天外村乘旅游观光车--中天门--步行十八盘--山顶--缆车下山到中天门--步行走红门路--下山。

8、特产：泰山煎饼、泰山赤鳞鱼、泰山赤灵芝 、白菜、豆腐和水,并称“泰山三美”、肥城桃、泰山板栗、宁阳大枣,并称“泰山三宝”,泰山参、泰山核桃、泰山大货山楂、泰山红玉杏、泰山美人梨（俗称小白梨）、三岔红星苹果、鹿角菜以及“中国八珍”之一的赤鳞鱼等,并称“泰山三大特产”,此外,亦小有名气,沉香狮子、温凉玉、黄釉瓷葫芦。

景区地图

泰山景区方位交通示意图。

泰山景区导游示意图

景区相关资料

泰山--五岳之首

泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等,他与我国的衡山、恒山、华山、嵩山并称五岳,名称之多,实为全国名山之冠,位于山东泰安境内。

泰山之称最早见于《诗经》,泰山地处山东中部,泰山有着深厚的文化内涵,泰山南麓,泰山形成于太古代,同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳,泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国,东连“齐都”淄博,西滨黄河(北纬36°16'8',它东临波澜壮阔的大海,西靠源远流长的黄河,长也,言为群岳之长”,经深度变质而形成中国最古老的地层──泰山群,几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心,故称东岳,将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体,因地处东部,是东方文明伟大而庄重的象征,凌驾于齐鲁大地,“泰”意为极大、通畅、安宁,《五经通义》云：“宗,北依省会济南,南临“圣城”曲阜,东经117°6'2'),因受来自西南和东北两方面的挤压力,褶皱隆起,后因地壳变动,被多组断裂分割,形成块状山体,现每年以0.5毫米的速度继续增高,其古建筑主要为明清的风格。

泰山以12位皇帝到泰山封禅的纪录入选中国世界纪录协会中国封禅第一山,泰山成为历代帝王封禅祭天的神山,泰山自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”,东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”,1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录,中华民族几千年的文化历史中天门索道长河,给泰山与泰安留下了众多名胜古迹,使泰山已成为中华民族的象征,泰山被神化,气势磅礴的泰山,登临泰山,泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布,成为许多中国人的梦想,”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶,随着帝王封禅,都在不断加深着我们对泰山的向往,春秋时改称“泰山”,几千年来,主峰玉皇顶海拔1545.6米[1],它是中华民族的精神文化的缩影,因而又享有“五岳之长”的称号,泰山雄峙于山东中部,到封天的玉皇顶,由自然景观与人文景观融合而成,人称“五岳之首”,2009年,构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线,成为又一中国之最,有“天下第一山”之美誉,一览众山小,从祭地经帝王驻地的泰城岱庙,而今又成为世界珍贵遗产,面积达426平方千米,泰安城北,从司马迁的名言：“人固有一死,气势雄伟,道教称第二小洞天﹐名其岳神为天齐王,佛道两家,文人名人纷至沓来,知名度可与万里长城媲美,或重于泰山,或轻于鸿毛,”……,犹如攀登长城一样,泰山前邻孔子故里曲阜,背依泉城济南,拔地而起。

（泰山云海 作者： sufei4585）。

泰山是五岳之一,春秋时始称泰山,故古时被称为“五岳之长”、“五岳独宗”、“五岳独尊”,居五岳之首,泰山山势雄奇,故称东岳,古名“岱宗”,它在山东省中部,津浦铁路的东侧,因位于我国东部,景色秀美。

碧霞祠泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上受过皇帝封禅的名山,此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉 皇顶等主要名胜古迹,同时泰山也是佛、道两教兴盛之地,是历代帝王朝拜之山,碧霞祠里,唐玄宗勒马而回的怯懦,回马山上,历代帝王所到之处,建庙塑像,岱庙内,孔子“登泰山小天下”的感慨,李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”,十八盘道,隆重的封禅仪式绰绰伊始,秦始皇敕封的五大夫松,刻石题字,汉武帝植下的柏树翠影婆娑,红门宫前,余音缭绕,神态犹现,云步桥畔,瘦骨昂藏,墨意未尽,豪风犹在。

泰山的自然风光更是泰山引人之处,泰山高峰峻拔,历史文化遗迹2000多处,泰山山谷幽深,庙宇观堂满山遍布,松柏漫山,泰山兼具古、丽、幽、妙,又是“东方历史文化缩影”,[2]自然景观巍峨、雄奇、沉浑、峻秀,全山有古建筑群20多处,著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等,摩崖碑碣数不胜数,山势壮丽,历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数,雄伟多姿,既是“天然山岳公园”。

泰山的风景名胜以主峰为中心,已成为中国山岳风景的代表：自然景观与人文景观融为一体,其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶,人文景观,形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间,而由“人间”进入“天庭仙界”,形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势,泰山多松柏,泰山拔起于齐鲁丘陵之上,主峰突兀,岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑,还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观,呈放射形分布,历经几千年的保护与建设,山势险峻,峰峦层叠,更显其庄严、巍峨、葱郁,又多溪泉,故而不乏灵秀与缠绵,缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥,它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区,又有虚幻的妙区、深邃的奥区,宛若一幅天然的山水画卷,前连通天街,后接盘道,形成山城一体,由此步步登高,渐入佳境。

奇石72块,古遗址42处,名洞72处,古墓葬13处,近现代文物12处,文物藏品万余件,古树名木万余株,崖岭138座,摩崖刻石1277处,石窟造像14处,其中城子崖遗址、四门塔、大汶口遗址、灵岩寺、岱庙、千佛崖石窟造像、龙虎塔、九顶塔、冯玉祥墓等,名泉72眼,有山峰156座,瀑潭64处,古建筑58处,先后被国务院公布为国家重点文物保护单位,碑碣1239块,泰山风景区内,溪谷130条。

今日之泰山,正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的丰姿,源远流长、博大精深的文化内涵,卓然屹立于世界的东方,展示着文明古国的风采。

远处的观日峰仿佛泰山探出的点金指,泰山日出天色略显昏暗,这个时候的泰山属于静谧,在透着寒意的山岚中间一动不动,甚至听不到鸟叫,象极了远处同样黑魆魆的山峰,一棵泰山松威严地站立着,在最近两个的山峰之间,放眼望去,寂寥晨星下面是一片静止的山势般起伏的云海,在茫茫的夜色下,大山默默地耸立着,属于安详,东方的启明星静静地挂在那里,和那造型美观的的八角亭组成了一副绝佳的构图。

这种的翻滚和流动就由近及远地影响到了那些山峰一样的云海,他们先是慢慢变矮,慢慢变得起伏不再柔和,甚至能够清晰地看到那些距离较近的云彩开始不安分地翻滚和流动,云海也渐渐地层次分明起来,终于在一段时间之后被慢慢拉平,这个时候的云海更加象如水月色下的平静的大海,天色慢慢亮了起来,只是没有波涛翻滚所产生的哗哗的波浪声,几乎跟视线平齐的帷幔似的云彩淡淡地镶上了一道美丽的金边,而稍远的地方,云海还是与大山融为一体地默默地耸立着,很快。

然后慢慢地遮住云海,远处水天相接的地方一片亮红色,天色慢慢地亮了起来,黑雾并没有散去,黑雾就逐渐散去,山岚甚至和人们赌气般的从四面聚起了更多的雾气,天色越来越亮,云海逐渐变得洁白,黑雾和云海此消彼长地战斗着,云海和帷幔又慢慢展现到眼前,太阳慢慢地就探出了自己红色的面孔,轻烟一样散去,黑雾终于开始变淡,人们的心境也忽而变好,慢慢就变成了金黄色,山岚仍然寂静无声地吹拂着,天边帷幔的金边也越来越颜色生动,黑烟一样从头顶越过,心态逐渐变得平和的时候,天地相接的地方,帷幔不再鲜明,不过这次却已经带来了氤氲的雾气,和它们投下的阴影形成越来越强烈的对比,速度极快的从人们的头顶和脚下,忽而失望,大地一片艳红,一个圆圆的、红彤彤的太阳跳了出来,四面八方地来遮住观日点,春水一样一湾一下子变成了迷人的鲜红,启明星也为之黯淡,但是很快地,在日出之前的一段时间里面,当人们已经熟悉了这种变化,小小桔子一样,一点点地往上跳跃着,过了约有两分钟,霎时。

游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带,景观 尧观顶游泰山的最佳时间为每年的3月到11月。

好一派壮观而神奇的海上日出,泰山日出是泰山最壮观的奇景之一,漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体,浮光耀金的海面上,一线晨曦由灰暗变成淡黄,又由淡黄变成橘红,日轮掀开了云幕,当黎明时分,游人站在岱顶举目远眺东方,而天空的云朵,红紫交辉, 瞬息万变,犹如巨幅油画从天而降,撩开了霞帐,披着五彩霓裳,象一个飘荡的宫灯,冉冉升起在天际,须臾间,金光四射,群峰尽染。

可见片片白云与滚滚乌云而融为一体,因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚,云海玉盘----泰山云雾可谓呼风唤雨,形同翻江倒海,而那座座峰峦恰似海中仙岛,有时白云一片,有时乌云翻腾,云雾弥漫,变换无穷：时而山风呼啸,如坠混沌世界,俄顷黑云压城,地底兴雷,让人魂魄震动,游人遇此,无须失望,如浪似雪,宛如千里棉絮,有时云朵填谷壑,又象连绵无垠的汪洋大海,站在岱顶,俯瞰下界,汇成滔滔奔流的“大海”,妙趣横生,又令人心朝起伏。

在夕阳的映照下,满天的霞光则全部映照在“大海”中,晚霞夕照----当夕阳西下的时候,若漫步泰山极顶,又适逢阴雨刚过,天高气爽,仰望西天,朵朵残云如峰似峦,一道道金光穿云破雾,直泻人间,云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边,时而闪烁着奇珍异宝殿的光辉,那五颜六色的云朵,巧夺天工,奇异莫测,如果云海在此时出现,那壮丽的景色、大自然生动的情趣,就更加令人陶醉了。

天高云淡,天晴气朗,晚霞夕照与黄河金带的神奇景色,与季节和气候有着很大的关系,为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景,就必须选择恰当的旅游时机,应该说 秋季最好,因为这时风和日丽,其次是大雨之后,残云萦绕,尘埃绝少,山清水秀,你尽可放目四野,饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。

（云雾弥漫的泰山天街 作者： sufei4585）。

不能算是真正意义上游览过泰山,初次登泰山者或全程步行者强烈推荐,红门路旅游线路　　登泰山没有走过这条路,登山路线一。

此路被称作“登天景区”,以人文景观为主、以自然景观为点缀,是泰山的精华所在：这条山路中天门以前,中天门以后则谷幽壑深、山势峻峭,又因为此路深幽,人文景观点缀其间,以自然景观为主,所以又被称作“幽区”,这是一条古老的登山御道,分布着较多的古建筑,此段颇多名家名人的题咏诗赋。

此路沿途景点主要有：关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、醉心石、三义柏、万仙楼、革命烈士纪念碑、 风月无边刻石、斗母宫、三观庙、经石峪、总理奉安纪念碑、柏洞、壶天阁、回马岭、药王庙、步天桥、中天门、快活三里、斩云剑、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、日观峰等。

红门宫

横剖面的中心有石核,在盘道右侧有一种举世罕见的地质景观—“醉心石”,盘道左侧是“小泰山”,并有辐射状节理从石核向外圈张裂,是许多呈东西向、大小不一的横卧在谷底的圆柱形石头,穿过红门宫,建有一座小庙供奉碧霞元君,围着石核象树的年轮一样形成了一层层的环圈。

是为了纪念第一次解放泰安时牺牲的新四军烈士而立的,是为了纪念泰山林场建场50周年而立的植物树造林纪念碑,万仙楼北,再往前就是万仙楼了,矗立的是革命烈士纪念碑,继续前行盘道西侧有一组大型现代石浮雕,进山的游客需要在此购票上山,盘道右侧翠柏环抱之中。

慢慢而行,路旁石刻渐多,有的是即景抒情,如“神州磊落”“初步登高”,有的是题写景物,如“蔚然深秀”、“肤寸生云”,而最引人注目的是风月无边刻石。

斗母宫

斗母宫位于中天门以下,斗母宫在古时曾是道观,上面的这个门是斗母宫的南门,进去是后花园,后由僧尼住持,当年所描写的斗母宫景物至今有一些仍一一可指,刘鹗的《老残游记·续集遗稿》中曾生动地记述了斗母宫年轻貌美的尼姑们的生活与情思,古名“龙泉观”,临溪而建,分北、中、南3院,山门面西,建筑布局有别于传统宗教建筑,有兴趣的朋友可以找来一阅。

地官赦罪,里面供奉着天官、地官、水官,水官解厄,主宰人间祸福的大神：天官赐福,再往前便是三官庙。

上写“经石峪”,行不远就是著名的经石峪了,当然更重要的是有刻在大片石坪上的金刚经,北去有一牌坊,在此有一条向东北方向的石砌护墙小盘路,这可是一幽静的去处,景色秀美,文化韵味浓厚,被称为“大字鼻祖”“榜书之宗”,这儿至今流传着伯牙抚琴“高山流水遇知音”的美丽传说。

从经石峪返回中路继续北行,路西有一块块峻峭的巨石朝天而立,看上去像古代大臣觐见皇帝时手持的笏板,石上题刻“万笏朝天”,形象而生动,这是一处泰山有名的地质景观。

再往前走,有一桥把盘道从中溪的左畔引到了右岸,此桥人称“东西桥子”,虽不是什么著名景观,但使得登山在空间上发生了变化而更富魅力。

传说当年秦始皇登泰山时曾在此歇过马,象一个棚子,在一个不太显眼的地方,此处俗称“歇马崖”,大小恰可容下一匹马,现在你已走在中溪的右侧了,有一块岩石悬空似坠。

路经泰安火车站并停留静安,于6月1号孙中山灵柩在南京中山陵下葬之日树立的,1929孙中山先生遗体由北京碧云寺移往南京时,是总理奉安纪念碑,泰安人民为了纪念这位革命先驱者,歇马崖北面。

从纪念碑前行,穿过柏洞,盘道再度扬起,正当视野为之开阔之时,又一座高大的建筑当道而立,挡住了北望的视线,这就是“壶天阁”。

壶天阁

壶天按道家的说法是神仙住的地方,壶天阁即仙山琼阁之意,门洞上所镶石匾额“壶天阁”,造极顶千重尚多福地”可看出壶天阁的地理位置,从门洞旁的另一副对联“壶天日月开灵境,从门洞旁的对联“登此山一半已是壶天,是乾隆皇帝登泰山时所题,盘路风云入翠微”又能看出此处的环境之优美。

泰山药王殿

药王殿西是三大士殿,这就是泰山药王殿,盘道愈加回旋曲折,经过一段形似马蹄的盘道,越过“回马岭”（相传是东汉光武帝刘秀封禅泰山时骑马上不去的地方）,向上,内祀观音、普贤、文殊三尊菩萨,迎面有一红墙灰瓦的建筑掩映在红丝带中,殿内供奉的是药王孙思邈,如果你相信神的力量,那不妨烧烧香、拜一拜,保佑全家人身体安康。

中天门

中天门的代表性建筑是一座单门石坊,坊北有虎阜石,上写“中天门”,中天门已近在咫尺”,中天门位于黄岘岭上,来到中天门小广场,一鼓作气战胜中天门下号称“小十八盘” 的陡峭台阶,亭内陈列着来自台湾的“澎湖石”,传说古时泰山多虎,广场东的中溪山上是1988年修建的“慈恩亭”,人们在石坊东边建起“二虎庙”,由三大士殿西去,过“步天桥”,祀黑虎神,以镇山兽,如虎横卧。

换乘索道直达岱顶,十分钟直达岱顶,如果您时间或体力有限,可徒步到达中天门后,可谓“一步登天”。

中天门至泰山之巅的最后一段路程,是泰山整个景区精华中的精华,当然你在省却体力的同时,你也错过了美景,其磅礴宏伟的气势、雄奇美丽的景色、年代久远的遗迹,会给您带来难以形容的心灵震撼。

快活三里尽头又是一座庙,这就是“快活三里”,举足前行感觉特别轻松,就象有人在背后推着你前行,在整个登天的序列的盘道中,但过了中天门,俗称“倒三盘”,山路始终是向上的,却有一段下坡道,紧接着是一小段平平的土路,踏上去暄暄的,路旁树木茂密,绿树成荫,石刻成片,令人倍感惬意,是增福庙,神是福、禄、寿。

巨石上多有题刻“若登天然”“斩云剑”,“斩云剑”,斩云剑之上的盘道旁还有众多石刻,其上则只有云而无雨,却像一把剑,此石就如一柄利剑,具有斩云化雨的功能,使得其下有雨,如“云路先声”“天下名山第一”“从善如登”等,巨石累累,盘道渐渐升起,继续北行,山峰突起,此石貌不惊人,据说,每年夏秋季节,将乌云斩作两半,有兴趣的朋友到此不妨细细研究。

云桥飞瀑

崖上有“红桥飞瀑”、“霖雨苍生”、“河山元脉”、“太古清音”等题刻,崖上的石坪平坦宽敞,桥北有大沟而面临着断崖,飞瀑湍急,正行间,忽见溪谷陡升,石崖突立,珠玉四溅,一座石桥横跨东西,这里林木茂盛山谷深幽,常为云雾笼罩,因此杨承训题名“云步桥”,石壁挺立如刀削一样,传说宋真宗曾在这里小住,故名御帐坪,今仅有柱窝尚存。

三登崖顶有巨石大如屋,称作“三登崖”,相传明万历三十一年泰山风雨大作,云步桥西,石阶陡峭,因攀援费用,又俗称“三瞪眼”,自山巅坠此,遂有人题刻“飞来石”。

飞来石北边就是相传秦始皇封禅泰山遇雨,避于大树下,而将树封为“五大夫”的那个地方了。

五松亭上不远又有古松一株,长枝伸出,似向游人招手致意,这就是泰山有名的“望人松”,又名“迎客松”。

朝阳洞北是对松山,过了对松山,前行一段是“朝阳洞”,过了望人松,盘道劈石而进,有一处两边残岩壁立,象门一样,旧称“云门”,亦叫“开山”,著名的“泰山十八盘”就从这儿开始了。

泰山十八盘

为泰山的主要标志之一,泰山之雄伟,泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段,此处两山崖壁如削,陡峭的盘路镶嵌其中,远远望去,恰似天门云梯,尽在十八盘。

真正的十八盘并不是十八段盘道,十八盘是指升仙坊以上到南天门的盘路,成为现在的紧十八、慢十八、不紧不慢又十八,十八盘又延续成为龙门以上盘道,古人为了便于客人上山,便于游人攀扶,从龙门至升仙坊为“不紧不慢十八”,从开山至龙门为“慢十八”,十八盘继续延伸到开山,在这段盘道的两旁分别竖立起了十八根铁柱,从升仙坊到南天门为“紧十八”,而是竖有十八根铁柱的盘道叫十八盘,在古代,是攀登泰山最为陡峭的一段,十分艰险,并且用铁索链连接起来,因此,到了明清时期,民国初年,总计1600多台阶。

（泰山南天门 作者： sufei4585）。

南天门

踏上十八盘,“翔凤岭”“飞龙岩”左右相对,欲倾欲坠,大有泰山压顶之势,南天门雄踞两山之间,可谓“一夫当关,万夫莫开”。

南天门又名三天门,南天门创建于元代初年,天门在云雾中时隐时现,而且位于整个登山盘道中轴线的上端,十八盘似天梯倒挂,每当山间云雾出没、变幻无穷的时候,岱庙主持道士张志纯集资创建,海拔1460米,不仅形势险要,使游人在山下就可仰瞻它那巍巍峨峨的形象,衬托的泰山主峰更加雄伟壮丽。

走进去或小斟或小憩,随意地在台阶小坐,石级盘道坚固齐整,沿途道观庙宇定期修葺,这条线路经过上千年经营构筑,如今已是非常完善的游览山路,石刻碑石漆抹清晰,珍贵古木铭牌保护,路边小溪清澈见底,在曲径通幽之处往往坐落着或古朴、或古雅的酒店和茶肆,爬山累了,情趣盎然,穿行攀登的疲劳之感荡然无存,或者找片树荫,满目的苍翠,纯净的空气,值身于天然氧吧,有种沁人心脾舒畅。

日观峰

故又称秦观峰、越观峰,南可望越,相传在峰巅西可望秦,日观峰位于玉皇顶东南,古称介丘岩,因可观日出而名。

峰西侧为唐宋封禅故址,峰顶旧有迎旭亭,民国年间建泰山气象站,1984年在东侧依崖而筑观日长廊,唐高宗、唐玄宗、宋真宗曾在此设坛祭天,全长30米,亭廊衔接,似仙阁矗立,鲜艳夺目。

又名探海石,石上游人别有情,上有“绝妙”、“船石岩”、“醉石”及明人题名,亦可晴览山色、阴观云海,如：臧克家的“与天地永大”、方毅的“雄峙东海”、刘海粟的“云海”、陈毅的“泰岳高耸万山丛”等,名拱北石,登临其上可尽赏旭日东升的壮丽场面,峰北有巨石横出,李兴祖诗：“才听天鸡报晓声,扶桑旭日已初明,苍茫海气连云动,”。

下为鹰愁涧,涧东岸北崖古洞深敞,峰东为东天门,峡口陡险,水东北流入鹤湾,元初女道冠孙清静曾在此修真,此处川林僻旷,尘迹罕至,俗称“仙人场”,其北为空明山,中穴通明,午时日光穿照。

峰南玉皇顶,因可观日出而闻名,有观海石,长6.5米,与地面夹角30度,登临其上可尽赏旭日东升场面。

日观峰下因大雨冲出玉简,日观峰东北面有条似圆又扁的巨石长长地横出,石匠在日观峰侧凿石时,此处今已成为泰山的重要标志,显示了巍巍泰山的坚强力度与阳刚之气,观峰石刻遍布,登石朝观日出,得到两个玉匣,明代成化十八年,清乾隆十二年,斜刺青天,如“俯察万类”、“目尽长空”等,暮赏彩云。

也有中天门至南天门的高山索道,天地广场至中天门有盘山公路,天地广场－中天门－南天门一线,从中天门到泰山极顶有两种选择：徒步或者乘坐缆车,天外村登山线路　　天地广场登顶线（泰山西路）位于泰山前山偏西位置,登山路线二,在中天门处与红门徒步登山路交汇,可谓是最休闲的登山路线,轻轻松松可达泰山之巅,乘完汽车换乘索道,可以不走半步山路,但享受现代化带给您方便的同时,是银子要成倍付出。

此路沿途景点主要有：天地广场、冯玉祥墓、龙潭水库、白龙池、长寿桥、竹林寺、中天门,沿途这些景点只是一闪而过,中天门以后如果步行与红门路后半程相同：快活三里、斩云剑、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门,如果乘交通工具上山,或者远远眺望,虽省了体力,却少了很多乐趣。

（清摩崖石刻 作者： sufei458）。

登山路线三,桃花源

几乎可以脚不沾地到达山顶：从桃花峪有公路相通到桃花源索道站,是条现代化的登山线路,然后从桃花源乘索道到达山顶,这条线路位于泰山西北麓,这条登山游览路景点较少,不是理想的步游路线,体力较差的游客可选择在这里乘交通工具上山。

通过步游路、游览路、栈道、河道及林间卵石路等加以有机连接,游客步游其中,一线天、后寨门、海眼、彩石溪、吴道人庵遗址、一线泉、钓鱼台、碧峰寺、元君庙、藏峰寺遗址、谷口等众多景点,这些景点采取了串点连线的方式,移步易景,不同路段得到不同的享受。

约30分钟车程,16路公交车最晚是下午五点左右）,去桃花峪登山可在泰山火车站乘16路公交车至终点,票价3元（注意：若从桃花峪下山。

古时桃花峪的桃树很多,有诗《桃花峪》云：“流水来天洞,自然也不会错过游桃花峪,曾有诗留下：“春到桃花无处无,桃花源景区可贵之处就是它自然清纯、玲珑精致而极少人为的破坏或加工,大概是取唐代诗人李贺“桃花乱落如红雨”的句意,桃源知不远,因此古人又称此地为“红雨川”,相传,从山坡到山顶,早春3月至4月次第开放,红成一片,元代炼师张志纯很看重这里,人间一脉通,浮出落花红,”乾隆皇帝来泰山,峪名盖学武陵乎,五株不见苍松老,半点何曾受污涂,”这末一句写得好,完美地保存了天成的情趣。

桃花源景区的特色就是“秀”,那么桃花源就是小鸟依人的娇娃,如果说泰山的其它景区是一群彪悍的汉子的话,山是那样青,山光水色融为一体,来到桃花峪,她是泰山最为细巧、最为传神的所在,第一印象会感到这里不是泰山——既无险峰又无苍岩,水是那样宽,举目四望,灵石异花相谐斗趣,俨然一幅江南山水的情调,是的。

这种美会给人一种历史的厚重感,因为这里自然风光依旧美好：碑虽倒字依然可读,桃花峪两侧山峦起伏,庵在青天峪源头,山西北有吴道人庵故址,是“云台庵”的故址,残墙颓垣更使人多有所思,让人真切地感受到岁月变迁的力量,泉虽塞水依然甘冽,断碑仆碣隐于荒榛之中,或许这就是人们常称的“废墟美”,树青草茂苍翠欲滴,峪北有降福山,山上怪石丛列：象鼻石、老鹰石、棒槌石、蹲猴石……山东南有平地数亩,三层递进而上,依稀可见当年的规模,现在这里殿宇已倾,瓦砾遍地,颓墙残垣空立苍岩之上,再也看不到它当时的兴盛,然而,仍有游人喜欢到这里来,是的。

再前方是透明山,因山顶多洞透光得名,山顶有巨石如倒靴,俗称“铁佛寺”,峰下是“碧峰寺”遗址,寺内原有铁佛,人称“钓鱼台”,钓鱼台北,叫老鸦峰,老鸦峰宛如几案,南有摩耳石,又有车道岩,岩上双沟如辙迹,山势嶙峋,山势如乌鸦欲飞,石若垂帘,碑体型不大,现存有明代萧大亨于1571年题写的《重修佛殿记》碑,山顶为姜儿寨,路南有龙山,透明山下溪旁有大石如砥,名为“靴子顶”,有巨石挺立似人,故称真人峰,沿桃花源游览路西去,陡削入云,相传姜太公曾在此垂钓,有山峰黎黑如铁,无苔痕,时或光彩闪烁,字迹完好。

湾旁有巨石似覆舟,今叫“元宝石”,又似倒扣的元宝,元宝石在古代并非伏扣在这里的,巨石被冲到了,山水掏空了巨石下的沙砾,最大者称为“龟湾”,继续前行,溪中有三潭相连,旧时称“石舟”,其实,据说有一年山洪暴发,它才成了现在的样子。

再往远看又有梯子山,因远望如云梯百级而得名,梯子山下有竹园,更远处又有核桃园、海眼、牛角洞等古时命名的景点。

但是潭不深、瀑亦不大,桃花峪溪中之水源头甚长,因此桃花峪溪水不仅平时水量大,就是逢旱年亦不断流,3条溪水汇至桃花源,宽宽的溪谷中,或跌宕成瀑,有三路来水：一是月观峰之北的上桃峪来水,另一是沐龟沟来水,再是龙角山的雁群峪来水,合而为一,这在泰山是很难得的,流水或平缓成潭,就像行云的慢板,悠悠缓缓让人看不够。

溪底一条条石纹五彩纷呈,这就是著名的“彩石溪”,行不远,流水之下忽如彩石铺就,阳光照耀下,斑斑斓斓分外生动,弯弯曲曲的溪水像是被彩石染上了色,也像是一条五彩的飘带,在此流淌得格处精神,动人的彩石常引得游人驻足,如果你细心,便可看见水中的赤鳞鱼了。

彩石溪

登天道上的每一棵树、每一块石头都被人审读过、想象过、界定过,沿着古代帝王登封的御道上山,愿访秀的就来桃花峪,重重叠叠像一串铃铛的叫五峰叠翠山,没有叫人怯步的仙亭、仙桥、仙坊,任人揣摩想象,而游历桃花峪则不同,游人只是沿着先人的思维向上盘旋,在此望两岸青山：白云朵朵笼罩的是雪花山,那么桃花峪则有它独具天趣的自然美,如绿色屏障的是翠屏山,一切都出于原始,溪水南折处,固然可以领略妙佳之处,但总觉得那里王气、仙气太重,惟妙惟肖似笔架的为笔架山,使人更觉亲切,有深富见地者作如是言：这里没有令人惶恐的天门、天阶、天界,上多野巢,笼罩太多的神圣光环,出于自然,问及游人对此景区作何感想,五峰排列,如果登天御道有它动人心魄的人文美,“愿寻古的就去十八盘,有一池叫“混元池”,石岸皆黑,中央独白,很是奇特,危崖倒悬,地多胭脂瓣花的胭脂坡,稍远处还有清风岭、映霞峰、青天岭、独秀峰……再看河中之石,或大或小,块块玲珑剔透,形态各异,没有高龄孤韵、已经被神化了的秦松汉柏,没有摩崖石刻,没有亭堂,万木生于山麓,百花开在沟壑,积淀了太厚的历史尘埃,它需要你从头去审视、去探索、去创造,它的那份生命的本真、形态的纯朴,”。

（春天泰山景色 作者：小小沙粒）。

桃花峪

从眼前直绿到天边,各种树木繁茂茁壮从溪岸直绿到山巅,桃花源旧称“三岔”,前行不远就到了桃花源了,夏天在这里你最先感到的就是无边无际的绿,过了鹦鹉崖瀑布,是3条溪谷汇聚于此的意思,这里海拔800米左右,三面环山,形成了特殊的小气候,植物长得特别繁盛。

所以你无论何时到泰山来,由于泰山具有典型的暖温带季风气候,因而泰山风景区的季相景色也显得极为丰富,泰山都不会使你失望……,四季变化分明。

春日的桃花源,桃花嫣然绽放,人面桃花相映红,孕育着勃勃生机,沉醉的春风中。

夏日的桃花源,飞瀑直泻……演绎出桃花源的万千气象,满目密不透风的蓊郁茂盛,是生命的激情,青峰耸翠,流云涌潮,苍松傲挺。

桃花源的秋色,是一幅浓墨重彩的油画,七彩绚丽,斑斓多姿,层次分明,深沉厚重,立体的质感,体现出秋天丰硕的底蕴,饱满生命敦厚的质量。

生命在严寒中积聚力量,在沉稳中蓄势待发,冬日的桃花源,静穆庄严,寒夜里,一场瑞雪悄然飘落,银树琼枝,冰清玉洁,红装素裹,分外妖娆。

如果你决定不乘缆车,而是沿着3 公里的山道步行上山的话,那么,你将始终走在密林中,不必说别的树种,仅松树就有泰山松、落叶松、白皮松、油松、黑松、赤松、日本松、华山松等10余种,让外行难以辩清。

而是让游人自己去踏出一条前人没有走过的路,感受大自然的美,山势俊美秀丽,自己去把握方向,只是这些山上还没有现成的旅游路,有兴趣的游人可作“探险一日游”,桃花源景区溪谷两侧多山,且多有古代遗迹,但这“险”的含义并不是危险。

再北去有长城岭,为元都观遗址,又有映霞峰、傅老庵遗址,其南侧石壁陡立,其东石壁上有明人吴同春题“岱西佳处”,有清风岭,齐长城经过这里,从桃花源往西北去,再东有残碑断垣,下有洞,深宽各约10米,人称“老虎窝”,俗呼大岭,庵旁有香泉,因旧时丁香花甚多而得名。

如果你选择乘缆车,这种缆车视野极好,可直达岱顶北天街,桃花源索道建于1993年8月,全长2196米,是从奥地利引进的,为“抱索吊箱式”,可观°景,扶摇直上时,云山渺远,树海苍茫,现代科技帮我们实现了“一步登天”的梦想。

登山路线四,天烛峰登山线路。

是泰山人工开发程度最低的景区,是泰山“奥绝”所在,天烛峰登山线地处泰山东麓,山势的险峻程度稍逊于前山的红门登山路,此处远离交通干道,山野气息浓郁,原始朴拙,自然风貌保持完好,以奇松、怪石著称。

天烛峰-后石坞线路奇峰俊秀,松石多姿,自然之美不逊于张家界,是喜欢探险游、自助游的最佳线路。

此路沿途景点主要有：天烛胜景坊、洗鹤泉、三折瀑、天烛峰、望天门、玉女圈石、后石坞元君庙、北天门、丈人峰、姊妹松、东西尧观顶等。

有关传说和典故

东岳大帝

史籍中又多记人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山录事等事,汉代纬书称：“东方泰山君神,泰山古称东岳,死人属东太山”,”特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地,《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学,东岳大帝是道教因袭民俗崇奉的泰山神,泰山神是阴间鬼魂之最高主宰,”《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女,自云为泰山录事,汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙,必僧昭署名,沈僧昭少事天师道,宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人,亦有“生人属西长安,死生异处,“时记人吉凶,《南史》卷三十七《沈庆之传》称,死属太山,后唐封威权（或作“威雄”）大将军,幽司中有所收录,近代于东汉墓出土的“镇墓券”中,本朝封炳灵侯,”“东方万物始,自古受着人们的崇拜,其后,人们将其拟人化,给它取姓氏名讳,定婚配子女,姓图名常龙,“嫁为西海之妇”,“惟第三子,此信仰盖起于西汉,主召人魂,故主人生命之长短”,“生属长安,不得相防（妨）”之语,此外,颇有应验,”。

封泰山神为天齐王,另方面不断崇封泰山神爵,赫天氏（子）曰胥勃氏,随着泰山神之封号由王晋升为帝,道教亦很早崇奉泰山神,诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王,约出于明代的《东岳大生宝忏》曰：“东岳天齐大生仁圣帝,”AE《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》曰：“泰山元帅累朝节封东岳大生天齐仁元圣帝,胥勃氏（子）曰玄英氏,次曰金虹氏,……泰山君服青袍,玄英氏子曰金轮王,东岳大帝便成为“掌天仙六（录）籍”的古仙,南北朝时托名东方朔的《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：“东岳泰山君,曰：“昔盘古氏五世之苗裔曰赫天氏,一方面十分重视对泰山神的祭祀,诏加东岳为齐天（或作“天齐”——引者注）大生仁圣帝,诏加上东岳曰天齐仁圣帝,历代帝王出于神道设教的需要,……奉行天令,少海氏妻曰弥轮仙女也,至伏羲氏封为太岁,”AF由只管鬼魂的阴王变为“掌人间善恶之权”“注死录生”的大神,长曰金蝉氏,金虹氏有功在长白山中,由此反映出东岳大帝在道教中地位之崇高,皆归泰山受罪考焉,《文献通考》卷八十三载：唐玄宗开元十三年（725）,有三十六岳以惩凶恶,刑分三十六岳,甚至亲登泰山封禅祭拜,即有“谨具状申闻东岳天齐仁圣帝,掌天仙六籍,化形四岳四天圣帝,录死注生,《三教搜神大全?东岳传》为了推尊东岳大帝,掌人间善恶之权,主治死生,金蝉氏即东华帝君也,生二子,《续文献通考》卷七十四载：至元二十八年（1291）,南宋《道门定制》卷二《申东岳状》,道教赋予它的威权也愈来愈大,设七十五司,常以之为主管鬼魂的地祇大神被祈祷,……知人寿之短长,以掌权衡,俗世所奉鬼祠邪精之神而死者,乃五代之前无上天尊所都之地,其太岁者,抚育六合万物群生,金轮王弟曰少海氏,弥轮仙女夜梦吞二日,遂以岁为姓,”AC道教斋醮科仪中,佩通阳太明之印,……乞体行符命,东岳帝君也,庶令幽爽得遂超生”等语,司阴府是非之目,金虹氏者,大庇民区,讳崇,子 阴司,与天齐久,五年,封禅礼毕,统摄万灵,大中祥符元年（1008）,领群神五千九百人,百鬼之主帅也,血食庙祀宗伯者也,戴苍碧七称之冠,乘青龙,从群官来迎子,告下有司,释放亡魂来临法会,应乎造化,生于混沌之初,立自阴阳,镇彼幅员之域,永绥邦社,气应青阳,位尊震位,独居中界,案判七十二曹,惩奸罚恶,更为之编造了一个离奇的谱系,觉而有娠,为太华真人,今之奉高是也,”经此改造后。

（泰山的天阶 作者:华山松）。

国朝岁时敕修,三月二十八日,俗谓神权天下人民死生,”清顾铁卿《清嘉录》卷三云：“（三月）二十八日,俗传为东岳齐天圣帝生辰,明田汝成《熙朝乐事》云：“三月二十八日,传说三月二十八日为东岳大帝生日,祀东岳神,大都以道士奉祀香火,士女答赛拈香,呼为草鞋香,各地皆于庙中举行盛大庆典,谓之‘借寿’,或病中语言颠倒,谓之‘请喜’,龙墩各屯人,令人殿前关魂,俗呼为（神）降生之辰,……俗以诞日前进香者,设有国醮,终岁络绎,为东岳天齐仁圣帝诞辰,”明沈榜《宛署杂记》卷十七云：“（顺天府宛平县）城东有古庙,旧时各地皆有东岳庙,该日,杭州行宫凡五处,而在吴山上者最盛,或奠献花果,或诵经上寿,或枷锁伏罪,钟鼓法音,嘈振竟日,规模宏广,神像华丽,编有庙户守之,费几百金,民间每年各随其地预集近邻为香会,月敛钱若干,掌之会头,至是盛设鼓 幡幢,戴方寸纸,名甲马,群迎以往,妇女会亦如之,是日行者塞路,呼佛声振地,甚有一步一拜者,曰拜香庙,城中玄妙观有东岳帝殿,故酬答尤虔,或子为父母病危,而焚疏假年,祈恩还愿,至诞日为尤盛,虽屯 僻壤,多有其祠宇,在娄门外者,赛会于庙,张灯演剧,百戏竞陈,游观若狂,乡人居多,”。

东岳为首

盘古也每日长高一丈,盘古也长得极高,世界初成,历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢,大地每日厚一丈,天空每日升高一丈,他呼吸的气化作了风,他呼吸的声音化作了雷鸣,眼睛变成了日月,他的眼睛一眨一眨的,有一个叫盘古的人生长在天地之间,盘古开天东岳为首天下名山无数,泰山就被称为至高无上的'天下第一山',他的头变成了东岳,而他的头部变成了泰山,后来盘古慢慢地衰老了,造就了世界,他高兴时天空就变得艳阳晴和,他生气时天空就变得阴雨连绵,天极高,成了五岳之首,这还要从开天辟地的盘古说起,地极厚,天地刚分,传说,在很早很早以前,如此日复一日,年复一年,他就这样顶天立地生活着,经过了漫长的一万八千年,闪出道道蓝光,这就是闪电,最后终于溘然长逝,刹那间巨人倒地,腹变成了中岳,左臂变成了南岳,右臂变成了北岳,两脚变成了西岳,毛发变成了草木,脂膏变成了江河,因为盘古开天辟地,后人尊其为人类的祖先,所以。

重于泰山,轻于鸿毛

司马迁的父亲作为史官,'司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要,轻于鸿毛”西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁,司马迁与“重于泰山,在司马迁的心目中,司马迁把泰山融入千古名句：'人固有一死,司马迁没有辜负父亲的愿望,本应来泰山参加封禅,现在汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统,他对参加封禅视为他政治生命中的一件大事：不能东行参加封禅大典,汉武帝第一次封禅泰山,你如果能继任太史官职,你一定会继任太史官职的,人们使用'泰山''鸿毛'这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情,恰好司马迁外游归来与父亲相见,于是他握着司马迁的手流着泪说：'我们的祖先是周朝的官吏,封禅于泰山,决心忍辱完成父亲未竞之业,而我却不能随行,做了太史不要忘了我所渴望的著书立说的意愿,对泰山的钦敬之情是众所周知的,泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征,这是命中注定的呀,或轻于鸿毛,但是他却因故留在洛阳,他在给好友任安的《报任安书》中,'可见,或重于泰山,就在这篇著名的书信之中,并提到写作《史记》的意图和完成的决心,那就能继承祖业了,是百官之长,我死之后,西汉元封元年,令他异常遗憾和失望,终于忧锁成疾,卧床不起,这时,远祖还有大功于夏,后世逐渐衰弱,难道天将灭绝于我吗,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,表达了他受刑之后的痛苦心情,后来。

天街碧霞元君

碧霞元君的来历：凡是爬泰山的人,没有不拜见泰山奶奶——碧霞元君的,他们未必知道碧霞元君的来历,碧霞元君能为众生赐福,所以泰山的香火至今缭绕不绝,都有许多人从外地纷至沓来,不论内客还是外宾,有的慷慨解囊,施舍钱钞,有的虔诚叩首,五体投地,据说,消病去灾,每年春天,进香许愿,可是。

全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,玉女乃—七女中的修道得仙者,一说为黄帝所遣之玉女,为泰山神之女,—说为华山玉女,但—般作为泰山女神,据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时,碧霞元君,是道教中的重要女神,碧霞元君的来历,碧霞元君“庇佑众生,凭灵泰岱,灵应九州”,黄帝时始见,据明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者,民间俗称为“泰山奶奶”,前往泰山以迎西昆真人,道教认为,汉明帝时再见焉,中国历史上影响最大的女神之一,”一说为汉代民女石玉叶,“统摄岳府神兵,天仙神女也,曾经预先派遣七位女子,照察人间善恶”,云冠羽衣。

（碧霞祠云浪 作者： sufei4585）。

封“天仙玉女碧霞元君”,把黄妃封为碧霞元君,等到黄妃爬上泰山,把黄飞虎封为泰山神,黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要地盘,姜子牙见两人争得面红耳赤,武王还真想出了个绝顶的好主意,宋真宗东封泰山,谁先登上泰山,姜子牙早就知道泰山气势雄伟,非要把泰山封给他不可,命有司建祠并更名为“昭真祠”,却说他让姜子牙分封诸侯,一看便知道黄飞虎上了妹妹的当,在泰山极顶修建玉女池以奉祀,另一传说为姜子牙辅佐周武王建立了周氏王朝后,黄妃为比赛绞尽了脑汁,要她来找姜子牙,汉晋时早有泰山神女的故事,武王的护驾大将黄飞虎找上门来,汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像,将鞋子扔到玉皇顶上,等姜子牙赶来,赐号“碧霞元君”,泰山就是谁的,一石人浮出水面,说是武王答应她,此乃玉女,认为碧霞元君乃应九炁而生,黄妃赶到后两人争论起来互不服输,她建议自己住山上让哥哥住山下,将昭真祠又更名为“灵应宫”,遣使致祭,使了个神法,封来封去把全国其他的名山大川、风水宝地都封尽了,然后才不慌不忙地向泰山赶来,从京都直奔泰山,他原准备把泰山留给自己,就留下了一座东岳泰山,在玉女池中洗手,武王认为大臣们开国有功,一个在山顶碧霞祠,终于想出了一条妙计,却找不出合适的礼物,是个供人游玩的好地方,玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内,谁也别争,便骑上他的麒麟,'黄飞虎是个四肢发达、头脑简单的武夫,为碧霞宫,两人正在商榷,兄长早在南天门上等得不耐烦了,比赛一开始,就赌气地对他们说：'好了二位,把全国的领地都分给大臣们,用白玉重雕玉女神像,比赛日期一到,明朝时,谁也别抢,想来想去,五代时殿堂倾塌,受玉帝之命,宋真宗于是下令疏浚该池,石像仆地,号为“圣帝之女”,也不好再把事情说破,可是他见黄氏兄妹都协商妥了,她先将自己的鞋子脱下一只,一个在山下天贶殿,后又扩建,证位天仙,金童之像漫涣剥蚀,还次御帐,增大规模,道教吸收了上述信仰,统摄岳府之神兵天将,并照察人间一切善恶之事,天下统一,应该重重有赏,可是,最后,风景秀丽,可谁知半路里又杀出个程咬金,不知谁又走漏了风声,凭自己的本事,日夜兼程,只好将计就计。

'泰山奶奶说可以,'泰山奶奶又一甩袍袖,叫'三人不见面'泰山奶奶在花山采了很多花,泰山奶奶后来又觉得每年都这样来看花也不大舒服,'泰山奶奶就派和尚化装成一个平常人到底下的村子里叫老百姓给泰山奶奶盖个观音楼,和尚就常年在这里为泰山奶奶浇花,泰山奶奶根据和尚的要求,泰山奶奶很喜欢这个地方和这些花,'和尚说：'那上水池和下水池的水太大,泰山奶奶到了山上,就对和尚说：'你能不能给我想个办法,一个叫'米瓮',泰山奶奶觉得老百姓出了力,她就从泰山上领来一个和尚,一个叫'面瓮',叫'和尚头',于是泰山奶奶又一舞袍袖,一个叫'上池',一个叫'下池',就给这个地方取名叫'花坡',泰山奶奶又来了,'和尚说：'你让底下那些人给你修个观音楼吧,泰山奶奶选地方的时候,所以花坡旁还有个山,泰山奶奶觉得很可怜,泰山奶奶邀了她身边的男女随从一起来看花,泰山奶奶把梳子带走了,得想个办法既要浇了花,叫'夹牛石',她的一个女随从就对她说：'你不是带着脸盆、镜子和梳头匣吗,咱把花装在梳头匣里不行吗,它就是现在的'滴嗒泉','这簪子就变了个闪闪发光的锥山,让我每年来了能舒舒服服住几天,为老百姓锥鞋,于是她把头上的簪子拔下一个说：'你变作一个锥子,用包煎饼的包袱从瓮里包一包米,第二年,第二,长满各种各样的药材,时间长了,跟他说：'你的花养得不错,样子很象一个和尚的头顶,里面有把梳子和一个簪子,每年五月都要到徂徕山赏花,花坡上裂了个大缝,上厕所就很不方便,在花坡附近点了两个池,出来了两块石头,她又让葛条和荆条围着锥山转了一圈,在这两个瓮里种庄稼,这里经常有牛来吃花,老百姓上山来拾柴,就变成了一块很象簪子的石头,缝里有两个瓮,在花坡上盖了个观音楼,她看到好多老百姓上山拾柴禾,这就是车辙山的来历,这里水不充足,它总是一点一滴地往下淌水浇花,她在泰山长久居住以后,她认为这些花虽好,曾到过徂徕山一次,让老百姓补鞋用,年年都大丰收,花受不了,又不能让它涝了,坐在一个地方歇了一会儿,和尚就向她提了几个问题,见到了和尚,觉得应该给老百姓点儿施舍,老百姓就献石献料,用葛条和荆条缠一缠还继续穿,山上出现了三块奇形怪状的石头,包一包面,在人们进山经常走过的路上,山上就留下了车辙印,让他老人家想办法：第一,让他在花坡为她养花养药,山上就出来个泉子,天旱天涝,鞋都磨破了,想带着回去,让人用小车推着上山,可还没达到我的要求,就会被夹住,她袍袖一抖,于是袍袖一甩,吃完了煎饼,她发现太平顶周围有一片大荒地,两池水供浇花用,觉得簪子没什么用,打开梳头匣,共三百多种,就随手丢下山去了,如果牛到这里,还有各种花草,她来的时候,但也需好好管理,第三年她又来了,不管春夏秋冬,也应该酬谢酬谢,就回家了,后来,这样呢,可是没法拿。

姜子牙不慌不忙地说：'你可以找件东西来,给碧霞元君划定管辖范围：从泰山极顶算起,'碧霞元君心想,姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齐在山脚下,'碧霞元君问,'碧霞元君听了,碧霞元君才知中了姜子牙的计,喃喃自语道：'这可叫我扔什么东西好呢,碧霞元君嫌管的地面小,'姜子牙慢吞吞地启示道：'依我看,''怎么商量法,我把一只绣鞋扔下山,姜子牙不气不火,别家神仙不承认也不好办啊,谁也不许反嘴呀,扔完绣鞋以后,找到了那只绣鞋,当年碧霞元君为了独占泰山,便答应说：'好,别人也不敢不认帐,于是便脱下一只绣鞋,碧霞元君仍贪得无厌,'姜子牙一本正经,但一时又找不到合适的东西,好言劝道：'元君,还是扔件别人都没有的东西最好,你穿的这绣花鞋别人都没有,用上全身气力朝山下扔去,四周各管五十里,往山下扔,谁敢不认帐,碧霞元君弓腰拣起碗口大的石块,你将它扔出去,当场就和姜子牙争吵起来,姜子牙急忙拦住,大家纷纷到掌管封神大权的姜子牙那里去告状,姜子牙带着《封神榜》来到泰山,说：'慢,抬手就要往下扔,'碧霞元君也觉得这话有理,绝不反嘴,但又不好反嘴,只见那只绣花鞋跟朝上、头朝下地插在地上,咱们可以再作商量嘛,''一言为定,扔个百儿八十里是没问题的,不断将管辖范围向四周扩张,只不过二十来里,东西落到哪里,既好寻找,十分认真地说,他们一算里程,咱可要说话算数,你把它扔下山去咋能找得到,这样便引起了各方神仙的愤慨,石头遍地都有,就算找到了,你若嫌地面小,从这地方到极顶,终于成了一山之主,心想：对,就这样办,依我看,岱宗坊相传,用各种方法,战胜了很多对手,虽如此,她依仗自己父亲玉皇大帝的权势,一天,你就管到哪里,你看行不行,就凭我的本领和力气,不过,这时,一只拿在手中,形似一座小小的坊门,这时,只好默认了。

泰山石敢当除妖避邪

泰山脚下有一个人,在泰山周围名气很大,姓石名敢当,此人非常勇敢,武功高强,好打抱不平。

也治不好,光吃药是治不好的,就从东南方向刮来一股妖气,这是妖气缠身,泰安南边五六十里地,有个大汶口镇,镇里有户张姓人家,张家的女儿年方二八,长得自然是脱俗漂亮,可近来每到太阳压山的时候,刮开她的门,上她屋里去,这样天长日久呢,女孩就面黄肌瘦,很虚弱,找了许多先生看,人们说。

张家老人听说泰山上有个石敢当很勇敢,就备上毛驴去请他。

十二个童女,他交待下人：'准备十二个童男,女的一人一面锣,男的一人一个鼓,石敢当一听,他就去了,再就是准备一盆子香油,把棉花搓成很粗的灯捻,准备一口锅,一把椅子,只管把东西准备齐了,'。

他用锅把盆子扣住,用脚挑着锅沿,这样虽然点着灯,他就用灯芯子把香油点着了,这样天色一黑,坐在旁边,远处也看不见灯光。

妖怪一看又跑了,在上面刻上'泰山石敢当',我找石匠打上我的家乡和名字：'泰山石敢当',那妖就跑了,总是先刻好了'泰山石敢当'几个字垒在墙上,就上了东北,听说泰山有个石敢当,说妖怪怕泰山石敢当,妖怪就不敢来了,以后妖怪不再来泰山,石敢当用脚一踢,泰山石头很多,然而福建有的农户又被妖风缠住了身体,他就跑得很远,上了福建,灯光一亮,看见灯光一亮,从东南方向来了一阵妖风,朝南方跑了,看着风就过来了,又来请石敢当,妖怪一进屋,'以后就传开了,能治妖,只要你找块石头或砖头,东北又有个姑娘得了这个病,踢翻了锅,我也跑不过来,他想：'我拿他一回儿,你就把它放在谁家的墙上,一会儿,十二个童男童女就一齐敲锣打鼓,就闪出屋,怎么办呢,人家就打听,后来,就把他请去了,他又用这个办法,山南海北这么大地方,这样吧,谁家闹妖气,所以现在盖房子、垒墙的时候,就可以避邪。

景区图片

泰山天街 作者：华山松。

岱宗坊 作者：幻星业主。

本景点最后修订时间：2016年09月12日。