大召寺导游词

大召寺导游词

大召寺导游词

大召寺导游词篇一

呼和浩特被誉为“召城”,当里的召庙众多,民间有“七大召”、八大召、七十二个绵绵召”之说,大召居于明清著名的“七大召”之首,难以数记,清代时。

构成了独特的“召庙文化”,大召的珍藏品极为丰富,堪称大召“三绝”的银佛、龙雕、壁画和佛殿内的各种彩塑、金铜造像、晾佛节展出的巨幅唐卡、108部的甘珠尔经卷,辉煌的殿宇、传神的雕塑、精美的壁画,以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐,而且还是一处闻名中外的旅游胜地,以及宗教活动使用的各种法器,面具等都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品,浩瀚的经卷,不仅是一处佛教圣地,大召。

大召“三绝”：

银佛、龙雕、壁画,具有极高的工艺水平和欣赏价值,大召著名的艺术“三绝”,是明代的历史遗物。

由下上望,双龙对翔,盘旋布上,充分显示了明代龙雕艺术的精湛技艺,张牙舞爪,分别雕在两根通天柱上,气势磅礴,大召的龙雕形神兼备,龙雕,是指银佛座前的两条造型生动的金色蟠龙高约10米。

内容以佛教人物、故事为主,引人入胜,画面生动,反映了我国明代绘画艺术的高超水平,至今依然色泽艳丽,题材丰富,壁画,其中以佛祖与外道六师辨经、斗法图最为精美,描绘了天上、人间及地狱的各种景象,大召也是内蒙古旅行社推荐的重点景区,大召壁画用天然石色绘制而成,画面既整体连贯,又能独立成章,虽历经数百年之久,场面宏大,是大召的一大特色,颇为壮观,全图绘有神佛、凡俗等各种人物770余人。

要在佛像前举行法会,防止虫蛀,演奏法乐,众僧诵经祈祷,大召都要将寺内珍藏的一幅长2丈、宽1,晾大佛,与会信徒向大佛顶礼膜拜、敬献哈达,抬出来挂在佛殿前展晾,每年的农历正月十五和六月十五,沐浴佛恩,以达到弘扬佛教的目的,晾佛既能让民间百姓瞻仰佛容,是大召一年中两次盛大的'佛事活动,晾佛时,起到保护作用,又能使佛画受风吹日晒,5丈的迈达佛（未来佛）像,布施钱物等。

是大召的一项佛事活动,跳恰木,简称“跳恰”,有打鬼驱邪、庆贺丰收和预祝来年吉祥好意等多层含意,即“跳神舞”。

女士们、先生们,40分钟后我们在山门口集合,谢谢,希望大家积极配合,好了,下边大家可以自由参观。

大召寺导游词篇二

游客进入山门后,在蒙古地区仅晚于包头的美岱召,大召寺的建筑风格采用了汉传寺庙的形式,由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗,其中经堂和佛殿连在一起,又称“银佛寺”,统称为“大殿”,沿着中轴线向前步行游览,属于藏传佛教格鲁派,汉名原为“弘慈寺”,就可以游遍全寺,大召寺位于呼和浩特旧城的南部,主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等,后改为“无量寺”,在明万历八年（1580年）主持修建,其中“召”为藏语寺庙之意,大召寺蒙语俗称“伊克召”意为“大寺庙””,是呼和浩特最早兴建的喇嘛宗教寺庙,因为寺内供奉一座银佛。

大召寺在清代被尊为“皇庙”,此后这里取消了活佛的转世规定,寺庙的正殿也换成了黄色琉璃瓦,一定要注意才能看到这块金牌,并铸有“皇帝万岁”的金牌,曾住宿在这里,供于大殿银佛像之前,为了表示对皇帝的尊敬,如今殿内光线很暗,成为了蒙古地区少有的不设活佛的寺庙,康熙皇帝也在这里住过几日。

这就是龙雕,用的是矿物原料,大召寺中的银佛、龙雕、壁画等“三绝”不能错过,是佛殿中的精品,由尼泊尔工匠制作,在银佛前,布满经堂和佛殿四壁的壁画,建于万历十四年（1586年）,大殿中一座由3万两纯银铸成的释迦牟尼像,高约10米金色蟠龙,颜色至今不退,有两条雕在柱上,为银佛举行了“开光法会”,当年银像落成时。

大召寺导游词篇三

在蒙古地区有大范围的影响,又称“银佛寺”,大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院,大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院,因为寺内供奉一座银佛,汉名原为“弘慈寺”,属于格鲁派（黄教）,也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一,大召寺其中“召”为藏语寺庙之意,后改为“无量寺”。

因康熙皇帝曾在此住过几日,由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的,也是蒙古少有的不设活佛的寺庙,公元1580年建成,是呼和浩特最早兴建的喇嘛宗教寺院,为了表示对皇帝的尊敬,僧侣们取消了活佛的转世规定。

而且还是一处闻名中外的旅游胜地,构成了大召独特的“召庙文化”,辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品,大召不仅是一处佛教圣地,以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐。