宁夏旅游哪些实用建议攻略

宁夏自驾旅游攻略

分三大大部分：包括市区、回族文化、西夏文化、博物馆和镇北堡西部影城（大话西游的拍摄地）等内容。

印象：新月白寺,古楼黄沙。

在去中阿之轴的路上,明显有一种在其他城市少有的感受：开阔、干净,马路宽敞平整,楼与楼间隔较远,车少人稀,一马平川,一眼可以望到天边,没有多么喧闹繁华,稍微有些荒凉之感,我想,毕竟是大西北,比起东南沿海的大都市,这里还是落后的。

虽然很多建筑还在建设当中,是西北最高的建筑,然而到了阅海湾CBD,周围鳞次栉比的高楼大厦让我另眼相看,但是档次规模都是大都市的标准,路上一处正施工的双子楼,据司机师傅说超过300米。

在中阿之轴所在的团结路西侧下了车,一起去看看这条长达2.1公里的“轴”都包含哪些景观。

在中阿之轴西端北侧,这里曾举办了2015年的中阿博览会,有一个建筑引人注目,有点像鸟巢,也有点像银色的披肩,走进观看,原来是宁夏国际会堂。

就来到了最显眼的中阿友谊纪念碑,寓意着中阿火热的交流,碑顶像是火炬,碑下有八个蓝色图纹柱,往东走,它像一根针、一支笔,都是阿拉伯风格的花纹。

在道路两侧可以看到很多小雕塑,都是能代表传统中国文化或阿拉伯文化的事物。

骆驼：古丝绸之路的重要交通工具。

“阿拉丁神灯”：

中国的香炉：

中国的活字印刷：

把视线从路旁收回“主轴”,看到一座伊斯兰亭,外形有点像中国的亭子,但是颜色和花纹都不一样。

凉亭地板上如迷宫一般的花纹：。

青花瓷：象征着中阿文化的交融。

商币雕塑：这座中国古钱币的雕塑象征着贸易,雕塑面的拱形门象征早期中国和阿拉伯两大帝国面向世界四方的开放与发展,中阿最早的交流就是贸易。

喷泉中的一个圆形雕塑,中间一个“和”字,大概是寓意“和平”、“和谐”吧。

被称为“回回”,是“中”或“回”,现在回族是我国人口较多的少数民族,我们称中国的伊斯兰教徒为“回族”,是因为古时阿拉伯人在丝绸之路上来来回回做生意,下面两张图展示的是同一个雕塑,只不过从不同的角度看去。

来到了祥和楼,有楼有亭,“祥和”是吉祥、和平的意思,再往东,这是一组中国古代特色建筑群,鲜艳的红色和阿拉伯建筑的白色形成了鲜明的对比。

上面雕刻着中国的传统文化,有中药、宗教、农耕文化、游牧文化等等,祥和楼东侧,一个红色的“春”字立在水中,寓意春意盎然、吉祥如意,前方是一座白色的中华鼎,两侧有八组石制图腾柱。

站在中华鼎上,向西回看中阿之轴,色彩鲜明,中华红搭配阿拉伯白,雍容大气携手纯洁神圣。

因而每一个建筑都有特定的寓意,建筑本身的大气还是让人印象深刻,中阿之轴是政府打造的具有政治意义的一处地标,然而,即便不理解其中的深意。

音乐喷泉：

中阿友谊纪念碑：

伊斯兰亭：

祥和楼：

中华鼎：

不过来到了回族自治区,说什么也应该体验一下回族文化,回乡文化园位于银川永宁县,离市区比较远,尤其是充满异域风情的清真殿宇。

远远看到回乡文化园的白色大门,门两旁的白色长廊以及门后大殿顶部的“洋葱头”,一种神秘的阿拉伯风情已经扑面而来。

进门后映入眼帘的是大团结广场和后面的“梦回一千零一夜”剧场,剧场中有大型旅游情境演出《梦回·一千零一夜》,可惜时间原因我没能观赏。

“一千零一夜”应该是我们对于阿拉伯文化最常听到的一个符号,它是阿拉伯民间故事集,又叫《天方夜谭》。

她的故事一直讲了一千零一夜,用讲述故事方法吸引国王,允她下一夜继续讲,自愿嫁给国王,使国王爱不忍杀,国王终于被感动,国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒,每夜讲到最精彩处,相传古代有一个萨桑国,因王后行为不端,将其杀死,此后每日娶一少女,翌日早晨即杀掉,以示报复,宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子,天刚好亮了,与她白首偕老。

“一千零一夜”中的很多故事都非常有名,比如著名的《阿里巴巴和四十大盗的故事》以及《阿拉丁神灯》都出自于它。

据说马云起初给自己的公司命名时,想找一个中国人和外国人都熟悉的符号,最终想到了“阿里巴巴”,可见这个故事流传之广。

阿凡提也是大家耳熟能详的,小时候看过的动画片《阿凡提》,回乡文化园的白色建筑也勾起了对阿凡提所生活的伊斯兰世界的印象：,他的机智幽默至今还有些记忆,说起伊斯兰的故事。

（左上方的白色建筑也是“洋葱头”）。

秋叶下的伊斯兰凉亭：。

回族博物馆：我去的时候是临时展,只有些图片和文字介绍回族文化,没有太多的东西。

博物馆旁边有个小店,售卖漂亮的回族服饰：。

是宁夏著名的回族聚居村,有四分之三的回族人都姓纳,据说他们的祖先是元朝忽必烈时期的大政治家赛典赤.瞻斯丁和其子纳速拉丁,纳速拉丁的后代分为纳、速、拉、丁四姓,在博物馆中了解到了一个常识：以前以为回族人大都姓马,宁夏有纳家户,宁夏纳氏最盛,原来姓“纳”的更多,在永宁县有个纳家户,长安有拉家村。

在永宁县还有一座纳家户清真寺,有四百多年的历史,是一座融汉唐艺术和阿拉伯风格为一体的清真寺,和常见的白色洋葱头是不一样的：。

（图片来自网络）

从博物馆出来往南走,来到了文化园最瑰丽的建筑：金色礼仪大殿。

金色礼仪大殿是坐西朝东,在中国的清真寺都是坐西朝东的,和中国古代的传统建筑（坐北朝南）不同,这是因为伊斯兰教徒礼拜时要面向圣城麦加。

金色礼仪大殿是中国最大的礼拜殿,非常雄伟,由中央的正殿,四周的宣礼塔和两侧的回廊构成。

回廊中的红衣少女

进殿参观是需要脱鞋的,跟我进殿瞅瞅。

进入后的第一感觉是宽敞、高大、奢华,墙壁、殿顶、殿柱、地毯和窗户上都装饰着繁复的花纹,有的是植物,有的是重复的几何图形。

伊斯兰教是三大一神教中禁止偶像崇拜最严格的,所以在基督教堂还可以看到的圣徒画像,在清真寺是绝对看不到的,伊斯兰教徒严禁用人的形象装饰清真寺。

礼拜毯的花纹：

殿顶的花纹：

墙壁的花纹：

顶部的花纹：

两侧的楼梯：

数千教徒在这样华丽鲜艳的殿宇中敬拜真主,场面一定非常壮观。

回乡园中还有一条小河,站在河对岸远望金色礼仪大殿和一千零一夜剧场,别有一番景致：。

沿着小河,还可以看到在建设中的丝路宝船：。

还有一座建设中的回族博物馆：。

可惜我没赶上,博物馆里也没看到多少东西,“花儿”网上也可以听,园中还有定时的“花儿”表演,有些遗憾,不过金色礼仪大殿还是很震撼的,我想,文化书上也可以看,就当是“不虚此行”吧。

西夏（1038年—1227年）是中国历史上由党项人在中国西北部建立的一个政权,享国一百八十九年,历经十帝。

公元1038年,公园1227年,李元昊称帝,建都兴庆府（今银川）,被蒙古灭国。

银川有著名的西夏王陵,埋葬着西夏的历代皇帝,展示着西夏的历史文化,离王陵不远的西夏风情园。

园中景色秀美：

有一条市井街,街上展示了西夏的文字、风俗、信仰、店铺等等。

下方的牌子上写了一个让人瞠目的西夏风俗：党项族的青年男女感情浓烈时不是举行婚礼,将二人的尸体放在上面,然后立一个木架,是一个象征爱情的地方,把他们的尸体找到后,认为这才是男女之乐,家里人也不悲伤,意为飞升上天,这座彩楼,而是跑到山上一起自杀,用彩绸包好,外层用毡裹扎,杀牛设祭,双方家长在下面击鼓饮酒,尽日而散。

下面这个院落是状元府,门楣上的文字就是“状元府”西夏文,笔画非常多。

这座状元府是李遵顼状元及第后桓宗李纯祐赏赐给他的,宗室子弟李遵顼考上状元,即西夏神宗,后来李遵顼登基即位,西夏桓宗天庆十年（1203年）,为西夏的第八位国主,成为了中国历史上唯一的一位状元皇帝。

西夏的赌坊：

西夏的财神：

除了一些文化景观,园内还有杂耍表演。

变脸：

吐火：

展现西夏文字的野离寨堡：。

风情园中最值得一看的,是大型实景表演“夏辽河曲之战”。

爆发了历史上著名的夏辽河曲之战,此战,形成了夏、辽、北宋三足鼎立的局面,公元1044年,辽国大败而归,使得西夏站稳了脚跟。

整个表演是在室外一片空旷的黄土地上进行的,演员们各个都是马术高手,在马上辗转腾挪、舞枪弄剑,现场观看效果还是很震撼的。

李元昊率夏军出兵：

夏辽两军士兵交战：

辽军围攻李元昊：

夏军首领李元昊和辽军首领耶律宗真决一死战：。

最终西夏反败为胜,以少胜多,夏辽和解,恢复交往：。

兴庆区是银川的老城区,在这既能感受到银川的热闹,也能感受到银川的历史,是比较繁华的区域,这里有新华路步行街、鼓楼、新月广场、南关清真寺等景点。

形似新月,新月广场：广场上有一条弯曲的廊道。

新月是穆斯林文化中一个很重要的符号,就有新月：,清真寺的洋葱头尖上。

小说《穆斯林的葬礼》纯洁善良美好的主角也叫“新月”。

为什么是新月

所以穆斯林们把月亮升起作为一天的开始,所谓“见新月而开斋,见新月而封斋”,穆斯林对于月亮的喜爱,而斋月就是从新月第一次升起开始到最后一次落下,原来阿拉伯地区地处沙漠,气候干燥炎热,白天很难熬,大概就相当于其他民族对于太阳的敬仰。

广场上还有一些回族名人雕塑。

抗日英雄马本斋：

主编《中国通史》的白寿彝：。

郑和：

玉皇阁：从新月广场出发,就可以到达玉皇阁,想西南步行十来分钟。

称为“玉皇阁”,所以称为玉皇阁,玉皇阁的位置是明代府城鼓楼所在地,清乾隆三年（ 1739年）毁于地震,重修后,据说以前里面供奉着真武帝。

叫作“世纪广场”,广场中心有一口世纪钟,在玉皇阁的南面一路之隔有一个小广场,是政府在千禧年铸造以示纪念。

钟鼓楼：在玉皇阁西边100米左右就是钟鼓楼。

南曰“来薰”（熏风南来）,北曰“拱极”（拱卫北极星）,钟鼓楼又称“十字鼓楼”、“四鼓楼”,钟鼓楼造形俊俏华丽,始建于清道光元年(1821),四面对称,洞额都有题字：东曰“迎恩”,西曰“挹爽”。

南关清真寺：南关清真寺是宁夏最大的清真寺之一,主要建筑有中心的大殿和两边高耸的宣礼塔,此外还有沐浴室、小礼拜殿、女礼拜殿、阿訇卧室、会客厅展览馆等,在里面可以近距离感受穆斯林的礼拜。

主殿内部：

穆斯林每天要好几次礼拜,下图是礼拜时刻表：,十分敬虔。

主殿后有一个展览厅,展示了穆斯林的信仰文化。

麦加禁寺模型：

麦加禁寺是世界上最大的清真寺,所以中国的穆斯林都要朝西礼拜,是全世界穆斯林礼拜的方向,麦加禁寺也是穆罕默德的出生地,欧洲的穆斯林则要朝东礼拜,占地面积31万平方米,一次性可容纳100多万人,天房在中国的西方,是每年全世界几百万穆斯林朝觐的地方,麦加是伊斯兰教的发源地,分上中下三层,寺中心有个小房子叫“天房（卡尔百）”。

麦地那圣寺模型：

麦地那圣寺是伊斯兰教的第二大圣寺,是穆罕默德的归真地,穆哈默德葬于此处。

古兰经：

身处大西北的银川具有西北的一切特质：粗犷、豪迈、朴实、雄浑......。

在此繁衍生息的回族人民又为银川增添了些许异域风情。

古今中西的交融让这座美丽的城市散发出神秘的魅力：丝路明珠,驼铃悠远,新月白寺,热血黄沙......。

镇北堡西部影城：《大话西游拍摄地》。

笑过、哭过

我们为什么喜欢《大话西游》。

因为有唠叨的唐僧：

妖是妖他妈生的,只要你有一颗善良的心就不再是妖,”,“人是人他妈生的,是人妖。

就算砸不到小朋友,我跟你说过叫你不要乱扔东西,我还没说完你就把棍子给扔掉了,生气会犯嗔戒的,大家不要生气嘛,要是砸到小朋友怎么办,你把它扔掉会污染环境,砸到花花草草也是不对的,“喂喂喂,悟空你也太调皮了,你怎么又……你看,月光宝盒是宝物,”。

因为有无厘头的对白：。

“谁说我斗鸡眼,我只是把视力集中在一点,以改变我以往对事物的看法,”。

因为有深情的紫霞仙子：。

就像飞蛾一样,飞蛾就这么傻,“骗就骗吧,明知道会受伤,还是要扑到火上,”。

“我的意中人是盖世英雄,有一天他会踏着七色云彩回来娶我,我猜中了前头可我猜不中这结局,”。

因为有至尊宝的机智和率真：。

如果非要在这份爱上加上一个期限,“曾经有一份真诚的爱情放在我面前,如果上天能够给我一个再来一次的机会,我会对那个女孩子说三个字：我爱你,我没有珍惜,等我失去的时候我才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此,我希望是……,一万年,”。

......

因为这一切让我们笑得酣畅淋漓。

他必须戴上紧箍咒,而戴上了,至尊宝注定要做出的抉择：为了获得拯救紫霞脱离牛魔王的能力,意味着他只能护送唐僧取经,不可以再爱......。

至尊宝终于变身悟空,踏着七彩祥云去救紫霞了。

在强大的神通面前,牛魔王和众喽啰不堪一击......。

战斗结束,天昏地暗,牛魔王不甘,用芭蕉扇把整座城扇向太阳......。

抱着替自己挡了一刀、负伤向太阳飞去的紫霞,却不是心甘情愿,悟空不忍放手,如飞蛾扑火,他只得放开了紫霞,在肉体和精神的双重重击下眼看着心上人飞向火球,奈何紧箍越收越紧,头痛欲裂,心如刀绞,而是无可奈何......。

喧嚣逝去,尘埃落定

师徒四人踏上西行的征程。

帮助武士勇敢地迈出风骚却坚定的步伐,夕阳武士倔强地和痴情女子保持着距离,城墙上,悟空略施神通,一步一步,走向心上人......。

紧紧相拥的二人回头看到了悟空离去的背影,武士喃喃道：。

“他好像一条狗啊......”。

那个孤单、落寞、决绝的背影,让我们泪流满面。

世间安得两全法,不负如来不负卿。

一部让我们笑过、哭过的电影,一部让我们对爱情和人生的无奈、成长和责任产生强烈共鸣的电影,怎么能叫我们不喜欢。

影城概览

镇北堡西部影城是宁夏回族自治区的一处景点,因着独特的地貌环境,这里拍摄了很多脍炙人口的电视电影,比如《红高粱》、《新龙门客栈》、《方世玉》、《牧马人》等等。

在影城外的影壁上写着“一位作家,两座古堡,满天明星,深厚文化”：。

“一位作家”指的是著名作家张贤亮,是他在荒凉破败的古堡上建立了镇北堡影视城,并将这里打造成“立体文学”,在影城入口知之门两侧,写着一副朴素的对联：“旅游长见识,行走即读书”,这样的文字倒也契合这样的景观：拙朴不加粉饰。

张贤亮

“两座古堡”指的是如今的“清城”和“明城”,它们分别建于清代和明代,属于那时的边防要塞。

影城外有一泓清冽的池水,给粗犷的塞上荒原增加了一丝温婉：。

影城内,苍茫的沙漠很适合塑造旷远江湖：。

充满年代感房屋土台适合塑造旧时代的场景：。

还有集浪漫和苍茫于一身的月亮门,让人遐想无限：。

除了明城和清城里的电影外景地,影城中还有一条银川老街,漫步其中,可以感受旧中国的风土人情,一些物件一定能勾起中老年人的回忆。

园中满是金黄的高粱,高粱间有几条土路和一段廊道,廊中挂满了大红灯笼,有一座生态园,在清城和老银川一条街之间,张艺谋的《红高粱》就是这种鲜明的色调,满溢着喜庆的气氛,吸引着大叔大妈们在此拍照留念：。

清城·《大话西游》

清城又叫镇南堡,地震毁了镇北堡（明城）,清城始建于乾隆五年（1740年）,因为两年前。

合作方西安电影制片厂并不看好这部电影,只好拍了两部,其中最有影响力的当属《大话西游》,这里拍过多部影视剧,一开始只筹划拍一部,《大话西游》成为很多年轻人心中的神作,与星爷其他电影差距甚远,也难怪不被看好,觉得这样匪夷所思的东西不会有人看,看在星爷的号召力上,也许是当时的剧本确实太粗疏了：这部电影的很多桥段都是星爷和众演员临时加进去的,结果越拍情节越多,其中经典台词一度成了最热的流行语,两部曲在网上火了起来,据说当时拍摄时,才勉强同意合作,这么“任性”的拍法,果然,上映后,票房未能持续坚挺,也就刚刚收回成本,然而后来。

金子的光芒越来越不容易掩盖,好的作品不一定大火,这样的情况应该会越来越少,可见,时、运也许埋没了许多本该成为经典的艺术,但是随着科技的发展,网络时代,（参见马太效应）。

下面请跟我一起去看看《大话西游》和其他影视的一些经典场景。

幸运之门：《大话西游》中星爷和朱茵在此有过一场戏。

黄土、枯树上的彩带和小花显得突兀而怪异,这是一条通往盘丝洞的小径：。

紫霞在这里给至尊宝的脚底印了三个点,宣布至尊宝以后就是她的人了,盘丝洞：电影中。

洞中是各种鬼怪尸骨,让人毛骨悚然：。

苍凉的土墙上蹲着几尊泥塑人物,两旁火灶暗示这应该是个祭祀的场所,这里也是很多电影的取景地。

一颗苍劲虬曲的枯树,凄凉而远古：。

其乐融融的农家大院：。

奉天承运皇帝,诏曰：。

据说,兰州拉面唐代就有了：。

这是拷打犯人的地方吗。

古旧的院墙：

抛绣球

这位小哥,恭喜你啦

复盛公后的牛府,是《大话西游》中牛魔王的府邸,这里发生了很多令人啼笑皆非的故事。

牛府内部：

牛府后花园,这里就是那句台词（“曾经有一份真挚的感情摆在我的面前......”）的诞生地：。

看着这红墙红花,有没有触景生情。

牛府的婚房：

四海客栈：

这里是《大话西游》最后一幕的场景：凝望良久,好想也有移形换影的神通,让武士拥抱仙子。

这是悟空远去、背影隐遁的人潮,每个人都一样吧：有着自己的孤单和无奈,然而,什么也没发生,回头望,看着熙熙攘攘,热闹喧哗,其实,心酸和理想......。

是西夏的士兵吗,是辽国的士兵吗,在近一千年前,度过了惊心动魄的200年,由李元昊开创的西夏王朝斡旋于辽、金、蒙古、宋等强敌之间,还是蒙古的勇士,清城外,是蒙古包和勇武的战士,我分辨不清,只知道,这篇黄土上发生了血与沙的残酷战争。

明城·《红高粱》

明城城始建于明弘治年间（1500年）,又叫镇北堡,也是影视城名城的由来。

较于清城,明城的场景更加丰富,在这里取景的影视作品更多,其中最具代表性的当属《红高粱》,此外,还有如《新龙门客栈》、《刺陵》等众多的武侠片。

荣获了金熊奖、百花奖和金鸡奖等等众多的国内外影视大奖,云集了姜文、巩俐等日后的影视大咖,《红高粱》是上个世纪八十年代的作品,是张艺谋的代表作之一,这部电影改编自莫言的同名小说。

虽然故事发生在山东高密（莫言的故乡）,但大多数镜头都是在大西北的影城拍摄的,这可能是因为西北的荒凉、粗犷更契合角色那种豪爽开朗、旷达豁然的精神吧。

张艺谋是一个注重色彩和形式的导演,西北的黄土、轿夫赤裸的黄色皮肤以及九儿（女主角）棉袄和花轿的大红,构成了整部影片的色彩基调,黄色的质朴和红色的豪情,彰显出了北方汉子敢生、敢死、敢爱、敢恨的民族精神,一如片中豪迈的酒神曲：。

喝了咱的酒

一人敢走青杀口

喝了咱的酒

见了皇帝不磕头

......

好酒 好酒 好酒

漫天飞舞的黄沙、艳红的花轿、沉默的九儿、激昂的锣鼓、粗犷的轿夫,展现了原始的强劲生命力：。

随风摆动的高粱中,轿夫余占鳌和九儿的野合：黄和红的交融。

《红高粱》的时代离现在有些远,所以稍微介绍一下,下面一起看看明城的经典影视场景。

体验一把剑侠感觉,O(∩_∩)O哈哈~：。

明城里的影壁上写着：中国电影总这里走向世界。

这个彩色石碓是在贺兰山居住的原始人祈求幸福吉祥用的：。

相濡以沫,不如相忘于江湖：。

“五讲四美三热爱”的旧时代：。

跑马场：扬鞭催马振雄才,壮志凌云展宏图。

除了骑马,也可以尝试一下骑骆驼,看上去个个都很温驯：。

1738年,宁夏发生了大地震,震后出土了一副巨大的骨架,经专家学者考证,这是“神犀”的遗骨,可以保佑百姓平安,为人祈福。

义马场：

万家堡前的茶座,土墙左下方贴着一张“悬赏令”,喜欢古装片的小伙伴,会觉得这样的场景很熟悉吧：。

《新龙门客栈》场景：张曼玉扮演的老板娘风情万种,至今让人记忆犹新。

客栈内部：

黑风岭：不知道出现在多少影视小说中,可算是强盗土匪的代名词了。

繁华热闹的流沙镇：

顺风镖局：

充满古代生活气息石塘村：。

边塞守军：

明城也有《大话西游》的拍摄场景：。

几个coser正在此拍照,造型正是西游师徒四人的二次元版本：。

《红高粱》场景：右边的大酒缸是“我爷爷”睡了三天三夜的大缸。

余占鳌抱着九儿从这个院门走入：。

《红高粱》主场景：

青蚨镇警察大队：

这是土匪头子的宝座吧。

来人啊,拉下去,打三十大板。

一只小白狗看见黄色的假狗,非常好奇,围在旁边不停“打招呼”：。

有“东方金字塔”之称的西夏王陵仿造物：旁边的骆驼昭示着银川曾是古丝绸之路重镇。

游累了,可以在“浪人部落”休憩用餐：。

老银川一条街

老银川一条街是根据老银川的“柳树巷”建造的,步入巷中,感觉一下子回到了解放前的中国,如在阅读一本老银川市志。

老街的坊门：

那个时代鲜有影院,老百姓最普遍的娱乐就是看戏了,觉民学社是那时银川秦腔演出的唯一舞台：。

承天寺戏园是市民唯一的娱乐场所：。

街边的羊杂碎：这是西北最普通的小吃,我小时候爷爷还常常带着我吃呢。

旧时的书店：

小人书：记得小时候爷爷还照着一本给我讲故事,记不清内容了,只记得是一个很感人的故事,爷爷每次讲都老泪纵横。

旧时的报纸：

新中国刚成立时,银川全城只靠着下面这个慈禧时代的英国发电机照明：。

入夜后,街道是这样的：。

现今,银川的夜景是这样的：。

新中国成立后的发展,真是日新月异啊。

旧时代的大字标语：

那时的办公室：

请人代写,书信代写：这是传统的老行当,很多人给亲人朋友写信,那时老百姓识字率没有现在高,往往会花点钱。

民国风情的建筑：

游感

在影视城中,竖着一块牌坊,上书：文化是生产力。

我去的时候十一假期已经结束了,十一的时候,游人依然很多,而据当地人说,真是人山人海,来景区的路都一度被堵瘫痪了。

这里成为影视城之前,就是两座荒凉残破的古堡,鲜有人问津,如今,因着张贤亮,因着诸多影视艺术的流传,这里成了炙手可热的网红打卡圣地,它满足了许多人的精神需求,给落后的西北宁夏带来了丰厚的经济收益。

文化虽然不是第一生产力,但也是非常重要的生产力,所以,它生产的不仅仅是经济利益,更是精神食粮。

比如复活节岛上的波利尼西亚人,起初的天堂般的丰饶最终堕落为地狱般的人吃人,历史上不乏这样的教训,最终只留下孤零零的石像诉说昔日的文明,精神贫瘠的民族,即便有着充裕的物质财富,也埋藏着毁灭的祸根。

精神丰富的民族,即便面对一个一穷二白的烂摊子,也蕴藏着无限的潜力,中国的文明和崛起就是最好的证据。

宁夏博物馆：金戈铁马,丝路驼铃。

有一种说法是要想快速了解一个城市,就去看看它的博物馆、逛逛它的菜市场。

博物馆是灵魂,就来“探索”它的灵魂,菜市场是物质,于是我在银川的菜市场吃了一碗牛肉面,我觉得有道理。

银川的博物馆叫“宁夏回族自治区博物馆”,可见博物馆的地位不低,位于金凤区人民广场的东侧,银川市政府、科技馆、图书馆,国际会展中心都在附近。

石刻史书

“石刻史书”展馆里主要展出了岩画。

岩画是远古人类在岩穴、石崖壁面和独立岩石上所作的彩画、线刻和浮雕的总称。

世界上所有人类文明起源的地区都发现了岩画,世界上一些原始部落还在制作岩画,它是人类最早的“文献”和艺术,岩画就是记录人类日常生活的工具,最早的岩画出现在旧石器时代晚期,而且所画的内容也大致相同,大都是狩猎、祭祀、生殖等等,在文字发明以前,而直到今天。

银川的贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方,现在有名的贺兰山岩画,就是这些少数民族留下的,刻画了他们的社会习俗和生活情趣。

像漩涡一样的符号是世界各地远古岩画中最常见的,下面的动物大概是山羊：。

猛兽和山羊：

人和山羊：

画中六个人联臂起舞,每个人头上有代表光环的弧线,刑白马：这幅图再现了人们以马祭神的场面,史书所载的“邢白马”的场面应该就是这样的,后面站着的应该是主祭,表示他们都有通神的能力,前方的大马是献给神的祭品。

这种巫术在现今的有些原始部落和比较封闭落后的地区还在使用,巫术咒人：排列的器物指向被咒的小人,如果仇恨或害怕某人,就用泥捏个人形,在全身扎针,盼他死去,猎人在打猎前,也会使用这种做法。

巫师形象：巫师是通神灵、近鬼神的奇人,绝大部分岩画是巫师所作,制作岩画的过程本身就是巫术活动的一个部分,岩画一旦制作成功,据专家研究,便成为人们祭祀的对象。

他们以此祈求生殖繁盛,在生殖崇拜的祭祀仪式中,生殖崇拜：在氏族部落的生存取决于人丁兴旺的年代,男女交媾是其中重要的内容,也深信万物会通过人的交媾得以繁衍,生命与生殖是原始人类最基本的群体意识,下面的图片是原始人类生殖崇拜的见证。

世界各地的岩画大同小异,手印和“漩涡”都是最常见的符号。

大夏寻踪

关于西夏王朝,这里带大家看看西夏的文字、艺术和建筑,在上一篇“银川印象”（见文首传送门）中已经简略介绍过。

西夏文字：西夏文字是在汉字的基础上,西夏文字在西夏王朝灭亡后还一直在一定范围内被沿用到明朝中期,共6000多个字,大都是左右结构平衡的字,很像汉字,为西夏与各民族的文化交流做出了重要贡献,在开国皇帝李元昊的倡导下,由大臣野利荣仁主持创立的,一眼看上去,但是笔画非常多。

西夏的陶瓷很有特色,颜色以黑、白、褐为主,纹饰以牡丹、菊花、莲花为主：。

西夏的鎏金铜牛：博物馆的镇馆之宝。

所以宁夏出土了很多西夏的佛教物品,皈依罐是藏传佛教陪葬的冥器,皈依罐：西夏的统治者提倡信仰佛教,作为与中原的儒家思想并驾齐驱的文化。

西夏铁剑：党项族尚武,夏国剑,统治者十分重视兵器的制造,古书记载：“契丹鞍,高丽秘色,皆为天下第一,他处虽效之,终不能及”。

有铜钱和铁钱两种,是由铸钱监铸造出来的,钱文分为西夏文和汉文,西夏钱币：西夏钱币制度深受宋朝影像。

受藏传佛教的影响,西夏佛教：党项族原有自己的信仰,形成了显密兼修、汉藏结合的佛教思想和艺术,西夏王朝建立后。

普贤菩萨像：

木雕上乐金刚像：

琉璃迦陵频伽：迦陵频伽又名美音鸟或妙音鸟,是佛教中的一种神鸟,被作为佛前的乐舞供养,其声音美妙动听,婉转如歌。

琉璃螭吻：屋脊两端的装饰物。

瓦当和滴水：瓦当和滴水都是西夏常见的建筑构件,其花纹都有兽面纹和花卉纹两种,这些构件不仅实用,也很美观。

丝路重镇

形成了一条始于长安、经河西走廊、穿越天山南北、横跨中亚、直达波斯和罗马的陆上丝绸之路,宁夏是丝绸之路东段北道上的必经之路,魏晋南北朝至隋唐时期是我国与周边甚至遥远国家交往最频繁的时期,从汉代张骞出使西域以来,空前繁盛,贡史、商贾、僧侣大都经过此地进入中原王朝,因此遗留了大量中西交流的遗迹遗物。

汉俑：

青铜兵器：

古代的马车：

须弥山石窟：须弥在佛教中是宝山的意思,须弥山石窟位于宁夏固原的六盘山北垂,开凿于北魏年间,隋唐时达到鼎盛,是唐代雕塑技艺的最高成就。

唐代的灰陶马：

唐三彩骆驼：

唐三彩马：

彩绘俑头：

右侧脚踩小鬼的是天王俑,武士俑和天王俑：左侧两个是武士俑,天王与镇墓兽都是守卫墓门的神灵。

三彩镇墓兽：镇墓兽是春秋战国到宋元时期墓葬中常见的被放置于墓道口的压胜、驱鬼之物。

镇墓兽：左为人面镇墓兽,右为兽面镇墓兽。

寺院呈长方形,是一座具有中国传统建筑风格的寺院,纳家户清真寺模型：纳家户清真寺建于明朝嘉靖年间,坐西向东,宽阔宏大,布局严谨。

高庙模型：高庙坐落在中卫城北,始建于明永乐年间,是一座儒释道三教合一的寺庙。

元明清时期的陶瓷：

士兵的服饰和刀剑：

石器文化

它的发现推翻了中国黄河流域没有旧石器遗存的观点,被誉为“中国史前考古的发祥地”,宁夏的水洞沟遗址是旧石器时代晚期的遗址。

大约1万年前,距今约6000年,人类进入新石器时代,在宁夏发现的新石器时代遗址,以使用磨制石器为标志,包括仰韶文化、马家窑文化、菜园文化和齐家文化。

圆圈网纹双耳彩陶罐（新石器时代）：属于马家窑文化。

各种石器：

远古人类的生活场景：。

旧石器时代的鸵鸟蛋化石：。

比我们常见的牛头要大得多,而且水洞沟还出土了犀牛、野驴、鸵鸟蛋等等的化石,水洞沟一定是水草丰美,这个牛头化石非常大,旧石器时代的牛头化石：照片里大家可能看不出来,可见数万年前,适宜生存。

紫砂神韵

原料为紫砂泥,紫砂壶的制作始于明朝正德年间,紫砂壶是中国特有的手工制造陶土工艺品,据说其创始人叫供春,原产地在江苏宜兴丁蜀镇。

紫砂壶艺术源远流长,宜兴紫砂最要得”,神韵内敛,宜诗宜画,可饮可赏,追求人与自然的和谐,名家大师的作品往往一壶难求,所谓“人间珠宝何足取。

三角竹段壶：（作者许成权）。

古竹壶：（作者潘小忠）。

金鸡报晓均陶盘：（作者吴娟）。

东坡提梁壶：（作者范其华）。

雨打芭蕉壶：（作者范建中）。

古龙韵青瓷瓶：（作者谈志坚）。

威震四方壶：（作者周军明）。

思维菩萨：（作者周刚）。

红旗漫卷

从宁夏早期革命活动、红军长征、西征、抗日战争、解放战争、抗美援朝等方面详细介绍了宁夏的革命史,红旗漫卷展厅展出了革命前辈在宁夏留下的珍贵历史文物。

宁夏早期革命的先辈：。

为争取早日和平解放宁夏,为宁夏的和平解放作出了重要贡献,郭老先生以82岁高龄来宁夏作“和平使者”,和平老人油画：兰州解放后,解放军特邀在甘肃、宁夏有威望的郭南浦先生来宁夏和谈,争取了马宏宾部第八十一军的起义。

民族颂

展示了我国56个民族的诗、书、画,而各民族身着特色服饰的人像则比较吸引我,一楼有一个展厅主题是“中华民族颂”,书法和诗词,我只是略略扫了一眼。

裕固族：

布朗族：

满族：

珞巴族：

俄罗斯族：

维吾尔族：

壮族：

塔吉克族：

汉族：

到这忽然结束,有些唐突,却想不出什么结语,就这样吧。

博物馆之旅,以上