岭子蒲松龄聊斋志异始创组图

岭子镇旅游

郭大均（左一）在沈家河村村民周玉香家查看当年蒲松龄创作使用过的砚台,闫盛霆 摄。

郭大均（左一）在沈家河村村民周玉香家查看当年蒲松龄创作使用过的砚台,闫盛霆 摄。

蒲松龄曾白天在此教学,蒲松龄曾坐馆的西厢房因年久失修,这是蒲松龄当年在这里教书时用的,已露出了300多年前的木结构原形,室内还摆着一张雕工细腻的老式条几和布满各种花饰的砚台,据沈润21世孙沈新远介绍,院落中,断壁残垣,衰草离披,书声琅琅,晚上挑灯构思,奋笔疾书。

闻知本县蒲松龄在县、府、道秀才考试中连夺“三个第一”,蒲松龄19岁,就请蒲松龄出山,来道台府教授他的两个儿子,当年,沈润退职回家后,此时,兄弟四人已分家。

蒲松龄在岭子地区教书并进行《聊斋志异》创作,蒲松龄在40岁已将《聊斋志异》写就,说明蒲松龄50年的教书生涯,蒲松龄的儿子蒲箬说其父“50年以舌耕度日”“70岁始不趁食（教书）于四方”,“这是蒲松龄在岭子教书、著书的确凿文字证据,正是蒲松龄来到岭子镇做了私塾先生的时候,蒲松龄有“以三十年之交游”“昔与大兄共灯火时”之记载,著名蒲学专家、山东大学马瑞芳教授指出：“蒲松龄大概在分家以后,著名蒲学专家、山东大学袁世硕教授在其《蒲松龄事迹著述新考》中,就开始写《聊斋志异》……不管哪个朋友听到奇闻轶事,是教书的同义语,从顺治十六年到康熙三年,在蒲松龄文集《与沈德符》一文中,就已提出“蒲松龄青年时期曾进入本邑沈氏之家”,达五年之久,“共灯火”,并初步论证了在此教书的历史事实,做私塾教师时,即师生共用一盏灯之意,写到自己的作品里,他是在哪里开始创作的呢,”而上述“分家以后”,就是从20岁（19周岁）开始的,”郭大均说,有高珩和唐梦赉为其作的序为证,那么,他都要了解一下,据考证。

沈家河村所在的淄西岭子镇的独特山水人文为蒲松龄创作《聊斋志异》积累了丰富的素材,蒲松龄一生阅历不深,他笔下的各种神话传说素材从何而来,从小随先后弃儒经商、弃商从教的父亲在舅舅家的私塾读书,并未游历过名山大川和佛教、道教圣地,那么,可以说。

其中就有沈家河村的神话传说,路过淄川西乡（现岭子镇）蔡家店村时听到的神话传说,其内容酷似《聊斋》故事的情节,《聊斋志异》第一卷第三篇《尸变》,就是蒲松龄从老家洪山镇蒲家庄村去沈家河村,清初《淄川县志》记载了多项县西包括岭子地区的奇闻轶事,比如。

在蒲松龄从老家淄东蒲家庄去往淄西沈家河村的路上,途经青云寺、豹岩观、玉皇宫、豹山等地,蒲松龄一生在这些地方留下的诗现存有13首之多,长期在这儿活动,让他在佛教、道教中浸染,极大地丰富了蒲松龄的人生阅历。

这是蒲松龄在岭子就开始写《聊斋志异》的明显依据,《聊斋志异》首篇《考城隍》第一句话说：“予姊丈之祖……”,《聊斋志异》第一卷有《画壁》《长青僧》《僧孽》《鹰虎神》等篇,蒲松龄姐夫家,蒲松龄因此常来青云寺游玩,其外甥赵晋石在岭子镇之青云寺“设帐”教书,”其中“幽、僧、禅、鬼”,就是在岭子镇的赵家楼村,并写诗称青云寺：“山静桃花幽入骨,无不透着《聊斋志异》的诡异,谷深溪柳淡如僧,禅院荒凉鬼物凭,“姊丈”,姐夫也,都与僧侣有着密切的关系,这与他在青云寺的见闻密不可分,“予”即我,郭大均说,“郢中诗社”诗友李尧臣（字希梅）也在这里攻读,崩崖苍翠云霞满。

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