简洁新疆导游词合集大全

新疆旅游词

简洁版新疆导游词1

在景区里可以观赏壮观的地貌、观看高昌古国的历史展示、观看西游记主题的雕塑等,吐鲁番火焰山景区属于新疆吐鲁番地区,这里是小说《西游记》中唐僧师徒借芭蕉扇用以扇灭大火的火焰山所在地,这里历史上是高昌古国的所在地,位于吐鲁番市东侧连霍高速旁,是很多游客到吐鲁番旅游的必去之地,是一处以火红色的赤褐砂岩地貌为主的地貌景区,而在传说中,距离市区车程约30公里。

各位团友：

大家好!今天让我带大家去感受一下火洲里的清凉世界--葡萄沟。

吐鲁番什么最出名?是呀,又怎能不到葡萄沟品尝一下葡萄的甜美和清凉呢?,吐鲁番最出名的当然就是葡萄了,问大家一个问题,来到吐鲁番。

葡萄沟南北长8千米,葡萄沟河从中间穿过,给葡萄沟注入了更加斑斓的色彩,沟中绿荫蔽日,葡萄沟位于吐鲁番县城东北13公里火焰山西侧的一个峡谷中,最宽处可达2千米,全是层层叠叠的葡萄架,东西宽约500米,是一条不太深的切蚀沟,从酒店出发需要20分钟到达,沟谷两岸是高高的悬崖,另外还有桃、杏、梨、石榴、无花果、桑椹等花果树木点缀其间,村舍农家错落有致,像一幅精致的田园画卷,还有衣裙鲜艳的维吾尔少女,三五成群,手挽筐篮,活跃在葡萄园里。

葡萄沟形成于20万年前,当地维吾尔族人把葡萄沟叫做“布依鲁克”,而葡萄沟里却清风习习,是因为火焰山的断裂和河水的冲击而形成的,火焰山上热气蒸腾,给火焰山附近的人们留下了一片丰饶的宝地,意思是又多又好的葡萄地,千百年来养育着在这里生活的人们,炽风扑面,天上烘烤,地上烙脚,凉爽宜人,这是大自然以它鬼斧神工的力量。

为什么无核白葡萄这么有名呢?因为它是世界上最甜的葡萄,其中产量最大、名声也最大的是无核白葡萄,葡萄沟内栽种了无核白、红葡萄、马奶子、比夹干、喀什噶尔、黑葡萄和索索等近百种葡萄,含糖量高达百分之二十三至百分之二十七,含糖量高达百分之五十以上,这就是晾葡萄干的房子,晾制的葡萄干更是“果实柔软,是每一个来到吐鲁番的旅游者带回去馈赠亲友的最好礼物,不仅鲜吃时清甜多汁,它在国际市场上素有“中国的绿珍珠”的美称,葡萄沟里到处都有这样形似“蝈蝈笼”的奇特建筑,甘之如饴”,维语称作“群结”,汉语叫作“荫房”。

生产各种葡萄酒、葡萄罐头,不妨品尝一下用世界上最甜的葡萄酿出的葡萄酒是什么味道的,随着葡萄种植业的发展,这里还建起了现代化的葡萄酒厂,特别是这里出产的干白葡萄酒,甘甜爽口、清香宜人,回味无穷,深受国内外宾客的青睐,对品酒有兴趣的朋友。

我们今天要去的就是葡萄沟乐园,那里有葡萄长廊、千泪泉、民俗馆、王洛宾纪念馆等景观,1981年,20_年过去了,为方便游人游览,这里建立了葡萄沟游乐园,葡萄沟乐园已经形成集旅游、购物、娱乐、餐饮、住宿为一体的国家四A级旅游景区。

每年三月初三就下山吞噬童男童女,龙不是喜欢吃童男童女吗?那好,派不出童男童女,会成了今天的千泪泉,三月初三这天清晨,地方官一听,一对青年恋人来到官府,躲不掉的也早就喂了龙了,乡里有孩子的人家躲的躲,泪水化成了山崖泉水,恶龙出现了,关于千泪泉有一个美丽的爱情传说,它就不会再出来搅和了,这泉水虽然是泪水化成的,地方官和乡民都发愁啊,姑娘乘势挥舞绳索捆绑恶龙,等候恶龙出现,小伙子乘其不备,又快到三月初三了,当官的当然不会拿自己的儿女喂龙啦,我们就每年给它送一对童男童女,这地方官一看,他们终于杀死了恶龙,这里的山上出现了一条恶龙,请求官府给男的一把利剑,可以到千泪泉去接一捧清凉的泉水,话说许多许多年以前,谁也拿它没办法,这一年,没过多久,两人来到山顶,给女的一捆绳索,眼看就三月了,于是这倒霉的事就都轮到百姓家的孩子身上了,立刻就给他们准备了利剑绳索,我们可以在葡萄长廊感受一下葡萄架下的清凉,什么样的传说呢?且听我慢慢道来,连泪水也变甜了的关系吧,泪如雨下,不知有多少无辜的孩子遭了秧,乡里又要遭灾啦,这可怎么办呀!这天,姑娘悲痛欲绝,小伙子也受了重伤去世了,大概是因为他们最后在另一个世界里重逢,把武器藏好,肆意破坏,百姓深受其害,苦不堪言,连当地官吏也难以幸免,这样下去可不行啊,于是就出了个馊主意,喂饱了它,这样年年如此,跑的跑,他们愿意进山为民除害,求之不得啊,挥剑猛刺,经过一番决斗,可惜的是,如泣如诉,味道却很清甜,我想。

我们可以了解到葡萄沟的民俗和历史,其实它所反映的正是古代的葡萄沟居民生活的场景,看完千泪泉我们可以去民俗馆看看巴依老爷和和阿凡提的家,今天正好可以走近看看阿凡提的家是什么样的,聪明的阿凡提的故事家喻户晓,通过这些。

来到葡萄沟乐园的王洛宾纪念馆,王洛宾先生收集整理的这首歌几乎传遍了全世界,既可以欣赏王洛宾先生创作的歌舞表演,并创作了大量具有浓郁西部特色的的优秀民歌,他是一位有着强烈爱国精神的音乐艺术家,有位好姑娘”,吐鲁番地区也是他曾经停留过的地方,“在那遥远的地方,先后收集整理改编翻译了几十个民族的七百多首民歌,是我们今天葡萄沟之行的一大亮点,又可以了解西部歌王60年的艺术生涯以及一些鲜为人知的文物,他的足迹遍布祖国的大西北。

请大家随我下车游览,请务必在一点半之前赶到,说话间,我们已经到了,葡萄沟河水不深但水流很急,大家在水边游玩和拍照一定要注意安全,一点钟车会到停车场来接我们。

简洁版新疆导游词3

清真寺是穆斯林举行宗教活动的场所,伊斯兰教清真寺和宗教活动场所有220_多所,最具有伊斯兰建筑风格的便是喀什城象征――艾提尕尔清真寺,而最能体现其民族风情的地方,新疆有着浓郁的少数民族风情,它的主要功能是供穆斯林做礼拜,是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”,所以凡是有穆斯林聚集的地方,在穆斯林宗教生活中占有重要的地位,现在在新疆地区,就有清真寺,信教群众平均400多个便有一个活动场所,到新疆观光旅游的中外游客,会发现在大街小巷有很多大小不一的清真寺,“艾提尕尔”是“节日,在城市中心最显眼,随着伊斯兰教的发展,就是被誉为“丝路明珠”的喀什,欢乐的广场”的意思,它还具有其他一些职能。

清道光年间喀什噶尔城扩建时,叶尔羌汗国的喀什噶尔统治者将这里扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺,成为艾提尕尔清真寺的前身,人们用她遗留的旅费扩建了清真寺,1798年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔,喀什噶尔阿奇木伯克伊斯坎达尔对该寺进行了扩建,直到公元1442年,公元1537年,艾提尕尔清真寺的来历也是历尽沧桑：这里原是系征服中亚的阿拉伯大将屈底波留下的伊斯兰教传教士的麻扎(墓地),同时得到大规模的扩建,增盖了拱北式寺门,并购置600亩田产作为寺产,下令对清真寺进行大规模的又一次修缮,并取名“艾提尕尔”,1872年,1820_年,当时喀什的统治者乌不里哈德尔?米尔扎阿尔伯克,才由喀什王沙克色孜?米尔扎的后裔所建,在这里修建了一座小的清真寺,后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建,中亚浩罕入侵者阿古柏为笼络人心,为纪念葬于此地的叔父,16世纪上半业,并在院内开掘了人工湖和水渠,一向处于城外的艾寺被划入了城内,重新规划了全寺布局,形成了今天的规模。

门楼后面是一个大拱北孜,门楼的两旁不对称地各坚一个18米高的宣礼塔,主殿内正中墙上有一壁龛,门楼高约17米,门高4.7米,由礼拜堂、教经堂、门楼和其他一些附属建筑物组成,他们所有人都是平等的,每个人都可以平等的聆听阿訇讲解古兰经,供主教阿匐讲经之用;礼拜堂在寺院西部的一个高台上,进入大门后,按先来后到的顺序,先来者跪里面前边,后来者跪后面外边,寺门用黄砖砌成,是一个巨大的庭院,大毛拉则在此宣教,分内殿和外殿;寺顶由158根浅蓝色的立柱托着,顶端也托着一个尖塔,大毛拉站在龛内诵读经文;若逢节日,宽4.3米,寺中阿匐要5次登上塔高声呼唤穆斯林前来礼拜,院内有花木及水池,乞丐财主,都是精美的木雕和彩绘的藻井图案,南北墙边各有一排共36间教经堂,顶棚上和木柱的四角,全寺总面积16800平方米,石膏勾缝,塔顶均立有一弯新月,每日黎明,呈方格状,内置轿式宝座,每逢做礼拜时,不论身份贵贱,外在的一切在宗教前被剥离。

依次进人,穆斯林进人廊檐必须脱鞋,不分贵贱。

大礼拜人数可达2-3万人,每天到这里礼拜的人已达2-3千人,远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜,全疆各地都有穆斯林前来,大礼拜之后,整个艾提尕尔清真寺连同中心广场都跪满人,而是它是全疆穆斯林“聚礼”之地,这时人数约有6-7千人,最多的时候可达到十万人,虔诚的穆斯林信徒一天会做五次礼拜,艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模,穆斯林合着节拍,逢礼拜过节过年,大寺内外游乐的人摩肩接踵,他们一起聆听学识渊博德高望重的大阿訇讲经,跳起了“萨满舞”(女性不能参加),周五是一个半小时,即晨礼、晌礼、午礼、昏礼、宵礼,每次做十五分钟,星期五“居玛日”下午,到了一年一度的“古尔邦”节,加上本地的,欢快的鼓乐奏鸣,狂欢至通宵达旦。

讲经堂主要是供阿訇向穆斯林信徒讲经,清真寺里另一处重要的建筑是讲经堂,在清真寺南北两面的是36间讲经堂,向学生们传授知识的地方。

在这座清真寺里有可同时供200人淋浴的蒸气净身室和一个水池,在伊斯兰教建筑中尤其是清真寺里有一处必不可少的设施那就是供穆斯林们净身的沐浴室,便有寺里的神职人员登上塔楼去呼唤沉睡中的穆斯林来做礼拜,在净水池的旁边建有一个木楼梯,可攀登到塔楼顶上去,会根据具体情况进行“大净”和“小净”,穆斯林在礼拜前,每日清晨。

清真寺建筑有中国传统式和阿拉伯风格两种,阿拉伯式清真寺的主体建筑有：礼拜大殿、经堂、浴室等,大型清真寺一般都有望月楼和尖塔式宣礼楼,大家在进门是所看到的高18米的塔楼就是这种建筑。

伊斯兰教的两大节日：古尔邦节和肉孜节,如果恰好是节日,在艾提尕尔广场上及周围会聚集众多的穆斯林,整整可达10万之众,用人山人海来形容毫不夸张。

信仰伊斯兰教的信徒被成为“穆斯林”,穆罕默德是“安拉”的最后一个使者,伊斯兰教是一神教,信奉唯一神“安拉”,伊斯兰是阿拉伯语的音译,原意是“顺服”,意思是“顺从者”。

伊斯兰民居和宗教建筑中通常使用的“五色”是指：宁静而富有生气的绿色;纯洁而明亮的白色;象征土地和沙漠的黄色;象征大海和天空的兰色;庄重而醒目的红色。

在进寺之前请大家注意：在参观的时候请勿大声喧哗、请勿从正在做礼拜的穆斯林前面走过,我我们现在可以进去参观了,请游客整理衣衫,好了,讲了这么多,衣冠不整者是不允许入内的。

简洁版新疆导游词4

坐落在吐鲁番市东45公里火焰山中段,南距高昌古城仅15公里,柏孜克里克在维吾尔语中的意思是“被装饰的家”,木沟河谷西岸的悬崖峭壁上,是新疆境内较大的著名佛教石窟寺遗址之一。

壁画内容最丰富的石窟群,壁画内容主要有,是吐鲁番现存石窟中洞窟最多,始终是西域地区的佛教中心之一,以大型立佛画像为中心的“佛本生经变”故事画、佛教故事画、因缘故事画以及千佛像等,其中有壁画的40多个,现存57个,柏孜克里克千佛洞始凿于南北朝后朝,历经唐、五代、宋、元长达7个世纪的漫长岁月,凿有洞窟83个,总面积1200平方米,目的是颂扬佛法,供善男信女礼拜瞻仰。

柏孜克里克千佛洞仍不失为一座规模宏大的文化艺术宝库,柏孜克里克千佛洞随之衰落,柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜,壁画人物的眼睛全部被挖掉,残余的壁画内容丰富,高昌王室东迁甘肃永昌,回鹘高昌是石窟群最繁华的时期,屡遭俄、德、英、日等列强的盗劫破坏,虽遭严重破坏,但劫余的佛座华丽精致,公元13世纪末,加之伊斯兰教传入吐鲁番后,佛教渐衰,在异教冲突中遭到毁坏,加上本世纪初,面目全非,颜色鲜艳夺目,1982年由国务院公布为全国重点文物保护单位。

简洁版新疆导游词5

高昌故城遗址坐落在吐鲁番市东面约四十公里的哈拉和卓乡所在地附近,东距鄯善县城约55公里,北距火焰山南麓的木头沟沟口(胜金口)约6.5公里,高昌故城的维吾尔语称亦都护城,属吐鲁番文物局管辖,即'王城'之意,因为此城为高昌回鹘王国的都城,它是古丝绸之路的必经之地和重要门户,故名。

它就是唐时长安远在西域的翻版”时光已逝千年,被誉为“长安远在西域的翻版”曾经有一位考古学家这样说“如果想知道盛唐时的长安城是什么样,1961年被国务院公布为全国重点文保护单位,就来吐鲁番的高昌故城吧,但当时的繁盛仍依稀可见。

汉、魏、晋历代均派有戊己校尉此城,高昌故城奠基于公元前一世纪,故又被称为“戊己校尉城”,是西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建,管理屯田,因名高昌”,《汉书》中最早提到了“高昌壁”,《北史?西域传》记载：“昔汉武遣兵西讨,师旅顿敝,其中尤困者因住焉,地势高敞,人庶昌盛。

柔然人杀北凉王安周,“以阚伯周为高昌王,前凉张骏在此“置高昌郡,高昌之称王自此始也”(《周书,442年,450年,460年,沮渠安周攻破交河城,继之又先后为河西走廊的前奏、后凉、西凉、北凉所管辖,公元320_年,北凉残余势力在沮渠无讳率领下“西逾流沙”,高昌传》),吐鲁番盆地政治、经济、文化的中心遂由交河城完全转移到高昌城,立田地县”(《初学记》卷八引顾野三《舆地志》),灭车师前国,在此建立了流亡政权。

这些“高昌王“均受中原王朝的册封,麴伯雅还曾到隋朝长安朝觐,并娶隋华容公主为妻。

唐吏部尚书侯君集带兵统一了高昌,由侯君集所得高昌国户籍档案统计,640年,在此置西州,下辖高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五县,当时有人口三万七千。

八世纪末以后,吐蕃人曾一度占据了高昌。

在此建立了回鹘高昌国,成吉思汗赐回鹘高昌王为自己的第五子,西迁的部分余众攻下高昌,漠北草原回鹘汗国衰亡后,并下嫁公主,高昌回鹘臣附蒙古,其疆域最盛时包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龟兹二都督府之地,九世纪中叶以后,此外还统有分布在罗布淖一带的众熨及其它一些别的民族或部落,地域范围远远超过了今吐鲁番盆地,1220_年。

后来亦都护(高昌王号)火赤哈尔的斤终于战死在同海都、都哇的战争中,天山以北广大地区的西北蒙古游牧贵族以海都、都哇为首发动叛乱,1275年一次出兵十二万围攻火州(高昌)达半年之久,这场战火延续四十余年之久,高昌城在战乱中被毁,不能到城市地区去”,曾多次南下侵犯臣属于元朝的回鹘高昌国,十三世纪以后,坚持“仍旧要生活在草原上。

登高眺望,全程平面略呈不规则的正方形,布局可以分为外城、内城和宫城三部分,城垣保存较完整。

一支德国考察队曾在堡内东南角盗掘出一方“北凉承平三年(445)沮渠安周造寺功德碑”,堡内北面的高台上有一高达十五米的夯筑方形塔状建筑物;稍西有一座地上地下双层建筑物,沮渠安周是在高昌建立流亡政权的北凉王,但与交河故城现存唐代最豪华的一所官署衙门建筑形式相同,此堡可能是当时的宫城,南、西、北三面有宽大的阶梯式门道供出入,内城北部正中有一平面不规则略呈正方形的小堡垒,当地叫“可汗堡”,现仅存地下部分,规模虽不大,可能是一宫殿遗址,解放前,据该碑推断,并有王室寺院。

一般高三米半至四米左右,可以看出其中有高达四层的宫殿建筑遗址,北部的宫城内留存许多高大的殿基。

东西长约五公里,南北宽两公里,高昌城北面原是一片茫茫戈壁,居民死后大都葬在这里,整个墓群从城东北一直延伸到城西北,占地十平方公里左右,本世纪初以来,在这里发掘清理墓葬五百多座,出土文书、丝毛棉麻织物、墓志、钱币、泥塑木雕俑、陶木器皿、绘画、农作物、瓜果食品等各种历史文物,数以万计。

外城墙是麴氏高昌时期所建,回鹘高昌时期宫城内又曾大兴土木,麴氏高昌时期随着外城的修建,高昌郡时期高昌城已经有了现存的内城,早期的宫城在今“可汗堡”内,说明当时此城已经有中、外之分,城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土的属于这一时期的文书中有“北坊中城”、“东南坊”、“西南坊”等记载,宫城遂迁移到北部,见于文书中的城门有青阳门、建阳门、玄德门、武城门、金章门、金福门等,敦煌莫高窟藏经洞发现的《西州图经》中记：“圣人塔,实地考察,证之文献资料,东、南、西、北之别,南面而王,表明唐代西州城是有子城的,与隋唐时长安城的布局相似,在子城东北角”。

世界各地的宗教先后经由高昌传入内地,经高昌,在高昌,它是世界古代宗教最活跃最发达的地方,玄奘诵经讲佛,唐代佛教高僧玄奘,于公元620_年偷偷离开长安,沿丝绸中路到印度,遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度诸国,历时20_年,与高昌王拜为兄弟,也是世界宗教文化荟萃的宝地之一,高昌是连接中原中亚、欧洲的枢纽,经贸活动十分活跃,汉唐以来,毫不夸张的说,为了提高佛教学水平,不畏杀身之祸,出玉门,留下一段千古佳话。

始建时间距今已有两千多年了,使用了一千三百多年,高昌故城自公元前一世纪建高昌壁,到十三世纪废弃,它是吐鲁番地区千年沧桑的见证。

1988年被列为国家级重点文物保护单位。

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