徽州--中国风水第一村

黄山旅游呈坎

徽州：一个明确的地域概念,也是一个历史、文化、思想概念。

徽文化（即徽州文化）：中国三大地域文化之一,主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、程大位珠算法、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理等。

因徽州地区多雨潮湿,在房屋中间留出天井,即通风驱潮,亦也保留了对北方院落记忆,由于山多地少,聚族而居,人口密度骤然变大,徽派居宅的两面墙顶都筑有高出屋面的马头墙,能有效挡风,阻止万一的火灾蔓延。

宋徽宗宣和二年十月初九（1120年10月）方腊率众在歙县七贤村起义,平镇方腊起义后,改歙州为徽州,徽州名至此始,徽州脱胎于隋文帝开皇九年（589）所置的歙州。

宏村是一块讲究风水中“水”的风水宝地,宏村整体像一只水牛：山为牛首,树为牛角,桥为牛腿,月沼是牛胃,南湖是牛肚,水圳是牛肠,人家是牛身。

牛胃月沼：

西递更是唐皇室血脉后裔的传承。

西递寂静的小巷：

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南屏村位于安徽省黟县西南,是一座有千年历史、规模宏大的古村落,因《菊豆》、《卧虎藏龙》等多部著名影片在此拍摄,被称为中国影视村。

至今保留这八个大小祠堂,这种祠堂群在全省也是仅此一家,村中有36眼井,南屏村有近三百多座明清古建筑,被誉为“中国古祠堂建筑博物馆”,72条巷,从村头到村尾二百多米的一条中轴线上。

自元朝末年叶姓从祁门白马山迁来后,叶姓是第一大姓,村庄迅速扩展,明代已形成叶、程、李三大宗族齐聚分治的格局,其中。

叶氏支祠占地千余平方米,距今490余年历史,叶氏支祠,始建于明弘治年间,即奎光堂,系南屏叶氏祭祀其四世祖叶文圭公的会堂。

门前立有用黟县青大理石雕琢的石镜,石镜下面的镜座雕刻精细,叶氏支祠悬挂着三块匾额,分别是“钦点翰林”、“钦赐翰林”、“钦取知县”,图案优美,旁边的两幅“福禄寿禧”图栩栩如生,象征着丰衣足食。

回乡建的一座四层楼房,是南屏村里一座比较特别的建筑,小洋楼也称“孝思楼”,村里人又称之为“小洋楼”,它建于民国期间,并结合了罗马建筑中半圆拱门及窗户,因其建筑风格大胆地打破徽州传统古民居结构布局,房主叶坚吾（又名叶新钰）外出经商发迹后。

小洋楼的窗户：半圆拱门及窗户。

清晨,小洋楼内窗户及光影：。

村子里各种徽派元素：。

马头墙：

门窗檐：

即使这么一个不起眼的小窗户,上面也配有檐及壁画：。

这个雕刻凤大而强压麒麟,只有特定时期（慈禧）才能出现：。

罗马柱：

天井：

内部：

内堂：

老房子里面结合现代风格装修：这是一家新开的餐厅。

注：门楣上的四个圆柱为门当,下面两面石镜叫户对,合起来就是“门当户对”。

小洋楼算是一个制高点,站在小洋楼上面看中轴巷：。

渐渐有炊烟升起：

清晨的光线照在青笞上：。

油菜花还未谢完：

活泼的小导游：

只碰到这一批老外：

万松桥旁边的染房：纯手工植物染料。

用工具夹住（图案）：。

浸染....

成品：

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早在宋朝就被著名理学家朱熹赞誉为：“呈坎双贤里、江南第一村”,呈坎原名龙溪,始建于东汉三国时期,距今已有1800多年历史,当时被废的东吴太子孙和就居住于此。

宋代,罗天真、罗天秩堂兄弟从豫章来此地定居(改龙溪为呈坎),成为罗家一脉的祖先,明代中叶,罗氏先人还对古村和众川河进行了大规模的工程治理,使古村完全处在“枕山、环水、面屏”的理想空间模式环境里,具备了合理完善的村落结构。

共同构成了天然八卦布局,使呈坎成为中国古村落建设史上的一大奇迹,呈坎整个村落按《易经》、“阴（坎）,人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局,同时呈坎村内古老的龙溪河宛如玉带,天人合一”的八卦风水理论选址布局,村落周边矗立着八座大山,按先天八卦图主四卦布局形成：诠释了水火相克生万物,在村落建设上,形成八卦阴阳鱼的分界线,阳（呈）,呈“S”形至北向南穿村而过,自然形成了八卦的八个方位,这里历来被视为徽州的风水宝地,天地容万物的先哲理论,九十九巷宛如迷宫,二气统一,依山傍水,形成三街。

至今完整保存着宋、元、明等朝代具有很高历史研究价值的古建筑群体,呈坎是全国独一无二保存最完好的明代古村落。

右侧也已经建有民居,右侧为田地,左侧为民居、为阳为呈,上图中,为阴为坎,现在,当地有人说因此破坏了风水,从而遭受了洪灾（2013年）。

随处可见的徽派元素：。

斑驳的墙体：

不同花纹的瓦当：

精致的木雕：

狭窄的巷子：

栱门：

门檐：

首善官邸（首善儒宗）：史上为徽州呈坎罗氏22世祖明隆庆年间户部侍郎罗应鹤的官邸,一幢由皇帝“敕建”的高规制牌坊式建筑。

看不到里面的盛况,不过从网上的照片看,非住宿不对外开放,首善官邸和太守府都是高端民俗客栈,相当有气势（见下图）：。

大门门罩砖雕,门墙壁内连侧墙的异形丁头拱与园栌斗都在徽州极为罕见,燕翼堂：大名鼎鼎的扬州八怪之一的罗聘之家,位于天灯巷1号,明代民宅,是两进三间三层楼,形制古朴。

钟英楼：是一座明代更楼,为钟英街上的代表性建筑,也叫过街楼,原为侍郎罗应鹤府上报时用,后来用于村内打更、报时、报警。

罗会炳宅（石柱厅）：是呈坎最大的一栋民宅,占地面积有600平方米。

罗东舒先生祠：被公认为“江南第一祠”,祠堂中有四根支持大梁的金丝楠木,弥足珍贵。

罗东舒幼年时期就聪颖过人,罗东舒,当时的学者也都尊敬地称他为东舒先生,据罗氏族人介绍,罗氏族人更是敬重有加,以仁义之心待人,是宋末元初的著名学者,成年后,淡泊名利,隐居乡间,以耕作读书为乐,他积德行善,赢得了“黄鲁直之才”和“欧阳永叔之贤“的美誉,对这样一位备受人们爱戴的先祖,据说对他的祭祀仿照曲阜孔庙的礼仪,这在徽州祠堂中是不多见的,其后寝（置放成年男性灵位的地方）叫“宝纶阁”。

呈坎晚上巷子里没有灯,只有个别生意人家门口亮着：。

毛豆腐,徽州特产之一。

永兴湖：永兴湖是在2006年呈坎搞旅游开发,在村西边整理挖掘出的一个人工湖,它主要水源来自永兴泉,使得湖水形成活水。

景区入口进来就是永兴湖：。

抢拍别人摆的POSE：。

第二天早上,起了个大早,永兴湖面雾气滚动：。

南屏：规模较小,小洋楼是个性价比不错的选择,人少,民风纯朴,商业化程度较低,门票30元,免费导游,客栈不多。

呈坎：气势恢弘,风水特征明显,村民以导游、住宿为名拉客的较多,门票107元,有点贵。

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被肢解的徽州：

徽州之名前后沿用长达780年之久,自平镇方腊起义后,直到辛亥革命后废府留县,改歙州为徽州,共790年间,除元末曾改称兴安府（1357—1367）外。

全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容,被誉为是后期中国封建社会的典型标本,其内容广博、深邃,深切透露了东方社会与文化之谜,徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,有整体系列性等特点。

徽州其文风昌盛、教育发达、人才辈出,徽州共建有书院、精舍等260多所,'远山深谷,莫不有学有师、有书史之藏',自宋至清,社学明初有462所,清康熙时达562所,私塾更是林立,居民之处。

徽州名人辈出：

徽学大师叶显恩教授称之为“古徽州第一伟人”,被尊为徽州地方神或地域神,汪华（587-649）,唐越国公,字国辅,歙州华阳镇登源人（今绩溪县瀛洲镇大庙汪村）,太专业,大众知之者寡。

北宋徽州（今安徽歙县）人,人尽皆知,毕升（,-约1051）,活字版印刷术的发明者。

歙县人,一说睦州青溪人,方腊（,-1121年）,北宋末年农民起义领袖,又名方十三,太有名了。

朱熹（1130-1200）,字元晦,号晦庵,徽州婺源人,中国南宋理学家,教育家,朱程理学,其影响至深至巨。

提出了“高筑墙、广积粮、缓称王”三策,但“高筑墙、广积粮、缓称王”却耳熟能详,朱升（1299-1370）,字允升,徽州休宁溪口人,明初,为翰林学士,与修女诫,为朱元璋重要谋士,不为大众所熟。

抗倭名将与倭首均为徽州人,明代抗倭名将,又名五峰,大明南直隶徽州府歙县人,徽州绩溪人,号五峰船主,汪直（,明朝倭寇之乱都知道吧,-1559年）,明代海上贸易商人,著名海盗,胡宗宪（1512-1565）,字汝贞,嘉靖十七年进士,够讽刺吧。

张小泉（1626-?）,“张小泉”剪刀,徽州黟县会昌乡人,著名徽商,都懂得。

胡雪岩（1823-1885）,字雪岩,徽州绩溪人,著名徽商,名光墉,人称“红顶商人”。

中国第一条铁路修建人,“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”,铁路工程师,詹天佑（1861-1919）,字眷诚,祖籍徽州婺源,晚清留洋幼童,工科生都应该知之。

赛金花（1864-1936）,原名郑彩云,徽州黟县二都上轴郑村人,晚清名妓。

1891年10月18日生于歙县,徽州歙县人,陶行知（1891-1946）,祖籍浙江绍兴,教育家。

字适之,胡适（1891-1962）,后改名胡适,原名嗣穈,学名洪骍,却少知胡适,字希疆,徽州绩溪上庄村人,著名学者,众人皆知鲁迅,其实二者可比肩。

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如此浓厚的文化、如此亮丽的清单,然而,徽州却被肢解了。

原领县直属安徽省,但六县完整为一体,民国元年（1912年）一月,废府留县,--府虽不存。

划归江西省的婺源县被重新划回安徽省,民国三十六年（1947年）六月,民国二十三年（1934年）,民间遂掀起声势浩大、持续二十个月的“婺源回皖”运动,婺源民风与江西有异,把婺源县划属江西省,由于婺源人民的持续抗争和徽州其它县人民的强烈要求,蒋介石为方便“剿共”,不愿脱离安徽,--短暂肢解后总算回归。

从此将婺源划归江西省,由于解放婺源县和江西省的同为解放军四野,婺源从此离开了徽州,1949年,为便于管理,--再次被肢解。

1987年撤销徽州地区、屯溪市和县级黄山市,屯溪市和县级黄山市则分别改为屯溪区和黄山区,--徽州从此消失了,设立省辖地级黄山市,这就是俗称的“大黄山市”。

将徽州文化的重要组成部分绩溪县划到宣城地区……这次徽州和黄山的行政区划大变动,将徽州文化的发源地、徽州治所、历史文化名城歙县一分为二,将黄山市政府驻地从黄山的甘棠镇改到远离黄山79公里的屯溪,被嘲笑为“乔太守乱点鸳鸯谱”,划出7个乡镇成立了县级徽州区。

黄山很有名,也仅是一座名山而已,黄山根本无法承载徽州如此厚重、广博、深邃,尽管,但。

的文化,何况,此黄山也非彼黄山。

实际上,关于徽州改名,争议一直就没断过。

批评1987年将徽州地区易名为黄山市后,导致“皖南处处皆黄山”,外地游客“到了黄山不见山”,1998年,历史悠久的徽州被名山大川“吃掉”,《人民日报》刊载一篇《可惜从此无徽州》的报道,而且。

文章以徽州更名为黄山为例指出,现有的黄山市应当改回原来的徽州,2016年民日报刊发了一篇题为《地名是我们回家的路》的文章,地名有着丰富的地域文化特征,这篇文章建议,就会失去原有的文化韵味,对乡土文化的传承也造成极大地混乱,连徽州都不存在了,并尖锐的指出,胡乱改名字,承载着千百年来乡民的精神寄托,不仅使远方的游子无处寄放乡愁,为此,如何能称为安徽。

在徽州这么有文化底蕴的地方,干出如此没文化的事,真是莫大的玩笑。

没文化,真可怕