最新山东虎山导游词范文

招虎山旅游

(一)

(二)

东线十一奇石 险峰为主要特色,途中我们可以看到鉴海石、飞鱼石、莲花峰、杜鹃谷等景 点,奇木翠竹位主要特色,木鱼石,咱们今天要游览的招虎山主要以奇山、秀水、真自 然为特色,西线是以溪流飞瀑,巨观飞瀑,全程 7.5 公里,全程 8.8 公 里,各位游客朋友们： 我是大家这次去招虎山的导游----,天柱峰等多处景点,途中我们可以看到百岁木瓜树,主要分为东西两大游线,进了景区就会有示意图,到时候大家可以看一下,自己选择线路。

坐电瓶车的话需要十块钱,是单程票,票是现场买的,(去十块,也可以 坐电瓶车过去,回来十块) 另外再跟大家交代一下注意事项： 旅游车就是我们第二个家,到了中心服务区离招虎山还有大约 1 个小时的路程,到时候大家可以步行过去,所以为了让我们自己有一个温馨舒适的乘车环境,咱们一定 要注意保持好卫生,八卦果皮等垃圾放在塑料袋里。

到时进景区可能会有优惠,进了景区,不要边走边拍,有的朋友可能喜欢拍 照,停下来再拍,这得看景区的规定,但是我也 不能保证一定会有优惠,另外,一定随身携带好您的贵重物品,不要落在车上,但一定要注意安全,一定要找个安全的地方,安全的位置,有老年证的,年龄 70 岁以上的请把证件交给我。

(四)

各位女士、各位先生：。

希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心,吃、住放心,同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获,留下一个美好的记忆。

泰山,泰山雄伟壮丽,北纬36度16分,方位为东经117度6分,巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地,古称岱宗,它位于山东省东部,华北大平原的东侧,面积426平方公里,海拔1545米,历史悠久,文物众多,以五岳独尊的盛名称誉古今,举世瞩目。

泰山刻石有2200多处,泰山百年以上的古树名木3万余株,泰山景区内有著名山峰12座,还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔,泰山古树名木繁多,1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产,被誉为中国摩崖刻石博物馆,这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为大字鼻祖、榜书之宗的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗《纪泰山铭》和唐代双束碑等,泰山至今保护较好的古建筑群有22处,被誉为活着的世界自然遗产,还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树小六朝松,奇石58块,其中有2100年前的汉柏6株,1300年前生的唐槐,500年前生的望人松、五大夫松,1982年,山泉64处,岩洞18处,崖岭78座,泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,泰山素以壮美著称,潭池瀑布56处,1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜,在古建筑群之间,溪谷12条,呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象,总建筑面积达14万多平方米,有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。

一线晨曦透过云层照亮东方,旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起,泰山的日出,阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现,站在日观峰,无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述,日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动,天地间的一片云海滚动,大地一片光明,是一个想象的世界,神奇的世界,海水黄配熔,这时天空由灰变黄,波浪似的云层,在阳光的照耀下,日出景象的美妙是笔墨难以形容的,宋代词人梅圣俞的晨登日观峰,举目东方,自古以来,浴出车轮光,随天行无踪,的绝句尤为人爱,凌晨破晓前,晨星渐没,微晕稍露,稍顷,继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞,组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案,闪烁不定,渐渐成圆形,磅礴而出,金光四射,群峰尽染。

云是红的,大地也是红的,太阳象一个巨大的玉盘,黄河象一条飘带,山是红的,彩带般的黄河象是系在太阳上,一条黄水似衣带,团团白云如同千万个玉盘,天际云朵,朵朵残云飘浮在天际,太阳慢慢靠向黄河,天是红的,有时大片云在山腰形成一条长长的带子,大有倒海翻江之势;也有时白云平铺,弯弯曲曲从天际飘来,落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间,而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚,白色缎带般的黄河泛起红润,这就是著名的云海玉盘,越来越大,如大地铺絮,由白变黄,在落日的映照下,大量水气蒸发蒸腾,如同官服玉带,雨后初晴,夕阳西下时,天空如缎似锦,待到夕阳沉入云底,霞光变成一片火红,山峰好象在燃烧,举目远眺,波光翻滚,给人以动的幻觉,穿破世间通银河,在绛紫色的天边飞舞,泰山的云雾是变幻莫测的,加之夏季季风自海上吹来的暖温空气,成云致雾,山谷堆雪,轻拢漫涌,铺排相接,好象平静如无垠的汪洋大海。

碧霞宝光是泰山的又一大奇景,彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色,碧霞祠地处玉皇顶的前怀,周围形成内紫外红彩色光环,人影呈现在雾幕上,站在雾幕前的游客举手投足,宝光俗称佛光,多出现在碧霞祠东、西、南神门外,光环中的影子也手舞足蹈,有时还会出现双环,地势相对低凹,云雾较为浓密且较稳定,在弥漫背后照来,烨烨生辉,更加绚丽动人,油然而生飘飘欲飞成仙人之感。

泰山上下成了一个洁白如银的世界,气温常在-20摄氏度左右,气温回暖,大陆气团稍有减少,南方暖温气团乘虚而入,泰山的冬季,凝结成冰粒,雪后天晴,雾气笼罩山间,微风吹动,飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶,层层叠叠,便形成了千枝琼玉、万树花的雾淞奇景,犹如龙宫洞府,别有一番情调。

满山松柏映雪,降落到地面上、物体上,地面岩石似铺明镜,泰山变成了冰雕玉琢的琉璃世界,泰山的冬季,这就是雨淞,每当雨淞出现,红日映冰峰,蓝天衬霞山,也常有冷却的雨滴,急速结成坚硬、滑而透明的冰层,山峦树木象冰晶倒挂,雨后天晴,光彩夺目,金光迸射,到处银装素裹,好一派冰清玉洁的北国风光。

泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地,而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山,泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜,春秋战国时期形成的齐鲁之邦是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一,现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期,大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光,在5千年前的新石器时代,而且影响到黄河中下游的广大地区,产生了孔子、孟子等历史文化名人,泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化,生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章,历史告诉我们,不仅影响到山东,泰山周围已经有了人类活动的踪迹,成为五岳之首。

与全国的许多大山相比都不能望其项背,在五岳中次于恒山、华山,泰山实际海拔高度并不太高,但它为什么成为赫赫于古今的五岳之长、五岳独宗而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起,仅占第三位。

泰山崛起于华北平原之东,与平原、丘陵相对高差1300米,凌驾于齐鲁平原之上,所谓稳如泰山、重如泰山,因而在视觉上显得格外高大;奏感和一览众山小的高旷气势;山脉绵亘100余公里,东临烟波浩淼的大海,正是其自然特征在人们生理、心理上的反映,西靠源远流长的黄河,南有汶、泗、淮之水,形成强烈的对比,盘卧426平方公里,其基础宽大产生安稳感,形体庞大而集中则产生厚重感,大有镇坤维而不摇之威仪。

司马迁在他的《报任少卿书》中就写道：人固有一死,毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们,就比泰山还重,为人民利益而死,这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法,人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象,在教育人民中发挥了很大作用,或轻于鸿毛,从古到今,热情加以歌颂,公元前二世纪,或重于泰山。

民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳,泰山就成了当然的五岳之首了,反映了泰山独尊五岳的历史背景,而且化为东岳,盘古尸体的头向东方,六朝任方《述异记》载,秦汉时,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳,这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事。

地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了万物孕育之所的吉祥之山、神灵之宅了,周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前,就有72代君王到泰山封神,此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭,东方就成了生命之源,受天命而帝王的天子更把泰山看成是国家统一,商王相土在泰山脚下建东都,也必到泰山封神祭祀,希望和吉祥的象征,权力的象征,历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治,东方是太阳出升的地方,使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度,为答谢天帝的授命之恩,古人即认为是万物交替、初春发生之地,而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵,因此,把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜,于是,商周时期,刻石纪功。

以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道,在泰山也不断发展,伴随着历代帝王的封禅祭祀,泰山成了各种宗教流派活动的重要场所,早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后,建观筑庙,佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始。

泰山吸引了众多的文化名人,孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书,留下了丰富的文化精品,刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起,到泰山之巅,历代诗人墨客纷至沓来,历代皆有巨制,书意各代不同,留下了浩如烟海的颂岱诗文,构景之巧妙都是世界名山无与伦比的,把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向,他们朝山览胜,赋诗撰文,由山脚拾级而上,仅摩崖石刻就有千余处,从秦至清,书体众彩纷呈,其规模之大,作品之多,时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛,充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。

构成了独特的泰山风景景观,人文景观的布局与创作,是根据自然景观,最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线,历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合,布局形式重点是祭地的蒿里山,其主体是拔地通天的自然景观,经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线,即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为阴曹地府;泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始,形成了泰山的崇高形象,在泰山数千年的文明中,尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的,主题是封天禅地的思想内容,沿长达6666级的天梯至岱顶为天府。

而且在建筑空间序列上形成一体,最后宛若登上天府;从建筑规模上看,渐入仙境;从色调上看,从地形上看,其序列按登山祭祀活动的程序次第展开,岱庙是泰城中轴线上的主体,使山与城不仅在功能上,三重节奏,一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门),是由人间帝王宫殿上达苍穹,雄伟壮观的朝天序列,泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的,这条中轴线从泰城南门起,然后与登山盘道相接而通向天庭,贯穿着一种由人境至仙境的历程,延伸到岱宗坊,是由缓坡、斜坡直到陡坡,人们由低到高,步步升高,红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比,再通过三里一旗杆,五里一牌坊,构成了一道步步登天。

在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上,这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作,在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上,从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上,泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用,充分利用泰山南坡由缓渐陡之势,需收缩空间处便实厚重,也有耸立山巅的祭祀建筑等,有临溪而设的赏景建筑,有登山转折处的导向性建筑,有跨道而建的门户建筑,它巧妙地因自然之势,有半山悬挂的宗教建筑,因境而生的建筑思想,造成环境感应的心理状态,均能适应地形环境多变的要求,属封闭型自然景观,此路沿溪而上,下段是紧紧收缩,充分体现因景而设,登临南天门骤然开阔,对于祭天活动来说,该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻巧,又以人工之力加强和美化自然环境,其一,造成登天梯的意境,人在谷中行,直至岱顶才开放,前奏长,对比十分强烈,若步步登天,扣人心弦,恰似升仙,因此,其二,其三,该建亭的建亭。

泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格,才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉,而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范,以其特有的艺术形象去协调和加强自然美,去表现和深化自然环境,使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中,它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体,保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷,成为中国古老文化的例证,由于它们的存在,并名扬全世界,成为全为类的珍贵遗产。

然后从中天门乘索道或步行到南天门,再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶,或步行至中天门后转乘索道到南天门,可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门,步行经中天门到南天门,原来的中路自然而然地成了现在的东路,从泰安火车站下车后,若走中路(原来的西路),游人在泰安火车站下火车后,从这里乘索道可直至天街的北端,再沿天街直至岱顶,可先游岱庙,然后从岱庙后门至岱宗坊,需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折,若从西路上山,原来的东路已毁,登泰山,沿新辟的环山公路,泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站,自古3条路,在鸟语花香,真可谓一步登天了!。

大家要想对泰山有一个深刻的了解,亲身投入到泰山的怀抱里,沿着历史文化的足迹慢慢地去游览,仔细地去观赏,各位朋友,我的介绍就到这里,俗话说：百闻不如一见,还需要根据自己的兴趣。

(五)

二、双轨故道(双名义道)：北起礼门,双轨,南至汇泉小桥,长约三百米,即指上行与下行,旧时,不论出村或入村,人与车马均靠右边走,秩序井然,正与当今交通规则不谋而合,在数百年前,朱家峪古人能意识到这一步,难能可贵。

登云桥,东邻文昌阁,故取名登云桥,登此桥以示平步青云,三、登云桥：来源于一个民间传说,村民用其石在此建一古桥,随着海水的日渐东移,每当有志学子和忠臣良将祭拜文昌阁之后,就在这河边一大青石上登云雨而回,很古很古以前,这里是一片汪洋大海,后来,群山毕露,有一条独角大兽,脾气极坏,吞云吐雾,飞沙走石,天无宁日,如来驾云而至,用灭妖镜除掉了此害,后来,环山抱水,西依雁落山,是一处亮丽的景点,另外。

东石碑乃文昌阁之原碑,西石碑乃登云桥之原碑,这石碑记录了一段惨遭蹂躏的历史,四、双面无字碑：并非无字,双碑被村里人移去做了桥面石,因字面上,日久真迹人踏车碾,字迹磨灭,今将其碑复其原位,以示不泯灭之意。

该村掀起了一阵平墓运动,九、戏台墙石：系该村明清至民国期间,古墓中出土文物,村民将雕刻精美的墓石选出来,垒了这一戏台,浮雕古松,仙鹤,花鸟,栩栩如生,再现了古人技艺之精湛。

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