年味大搜集全国春节民俗活动大盘

民俗旅游活动

“爆竹声中一岁除,曾经的热闹社火……而现实中,春风送暖入屠苏,千门万户???尤眨?总把新桃换旧符,”王安石的这首诗,代表了很多人儿时过春节的记忆,曾经的爆竹声声,曾经的锣鼓喧天,“年”好像是离我们却是越来越远了。

期待能以此种方式抢救人们在不经意间丢失的“年味”,随着传统文化的复苏运动,依然在默默守护着传统文化的魅力,很多春节的传统祭祀仪式被坚定地传承了下来,在并不显眼的角落,这也许才是“年味越来越淡”的根源之所在吧,然而并非我们不想随父母祭灶、吊缝猴、舂新米,著名作家冯骥才撰文呼吁将春节放在我国申遗的首位,而是在经济大潮的席卷下,每个人都如同蝼蚁般鸭梨山大地苟延残喘,我们的荷包、绩效、假期等硬性指标,还有没有支撑我们消费年味儿的资本,但值得欣慰的是。

1、有些活动（如血社火）仅限于闰年有表演。

2、此文按照地域划分为中原腹地、西北塞外、遥远西南、岭南边陲、东北关外、东南沿海六个版块。

（一）、中原腹地

1、北京怀柔敛巧饭

你能想象在严寒冬季走入一座小山村,听着乡邻间互相热络的问候,享受着素昧平生人招待的饭菜的画面感吗,心在狂欢中舒展,盈满了久违的温暖,这场不问来者生平的盛宴,就是怀柔杨树下村独特的“敛巧饭”习俗。

曰走百冰（病）,在人们吃敛巧饭之前,要扬饭喂“巧”,在人们扬饭喂雀儿（巧）时,即去掉百病,至今已经传承180余年,二是为祈求来年丰收之意,食到者,供全村人共食,饭后,“巧”字,即扬饭喂“雀儿”,便争取祈到巧艺及财运,人们还要在冰上行走,这一习俗来源于雀儿叼啄谷种救活杨树底下村霍、靳两姓人的传说,每到正月十六日这天,由成人妇女将饭菜做熟,期间,锅内放入针线、铜钱等物,另外,是当地人对麻雀、山雀等鸟儿的昵称,口念吉祥之词,一是为向雀儿谢恩,每到此时,还会有戏班及花会助兴演出。

村中老者在主持祭祀仪式? 作者：佚名。

综合推荐指数：★★★☆。

观看地点：北京市怀柔区杨树底下村。

观看时间：农历正月十五、十六、十七。

交通：北京东直门916→怀柔于家园乘916支（怀柔-梁根或琉璃庙）→杨树底下村。

2、河北蔚县打树花

北京大街小巷铺天盖地都是蔚县打树花的宣传广告,打树花,每年都吸引着众多游客前去,竟然成了蔚县正月旅游的金字名片,每到正月前,那一幅黑夜里金花漫天飞舞的画面,原本是穷人的嘉年华,发展到今天。

“树花”千姿百态,犹如枝繁叶茂的树冠而称之“树花”,先将数百公斤生铁用炼铁炉化成铁汁,一千多摄氏度的铁汁炸裂后爆发出万朵火花,表演艺人们的精湛技艺和勇敢精神,表演时,表演者用特制勺子将铁汁奋力泼洒在坚硬冰冷的砖堡墙上,万花奔腾,“火树银花不夜天”,使观众群情激奋,掌声雷动,欢声震天。

铁水全部落在五颗魁星上,所以对打树花的艺人要求非常高,说城门上有五颗魁星,关于打树花的由来,去打树花,村里人为了来年能使村子多出几个秀才,才能表示来年中的秀才多,当地民间还有一种说法,雇民间的艺人,便用生铁熔化成铁水,能把6公斤的柳勺带铁水一次又一次地扬到高空,都表达了一种祈福的心愿,不仅力气要大,还得要扬的准,扬的艺术漂亮,其实,无论怎样的版本。

壮观的打树花? 作者：魏尧。

综合推荐指数：★★★★★。

观看地点：河北蔚县暖泉镇树花广场。

观看时间：农历正月十五、十六、十七。

交通：从北京出发去蔚县,可从北郊长途汽车站或六里桥长途汽车站乘坐大巴前往。

详细攻略地址：/route/3343/。

3、河北正定常山战鼓

这两年猛打“子龙故里”旅游招牌的正定,在正月里有一项充满“金戈铁马”气息的活动不得不提,那就是著名的“常山战鼓”,表演起来如古代士卒拼搏冲杀,给人一种古战场重现眼前的壮观感觉。

击鼓者或站成圆圈,击钹打锣者或站中间,鼓钹上下翻飞,时而又急转直下,或排成三角,时而如雷霆万钧,时而似万马奔腾,鼓槌翻飞,或一字排开,或与击鼓者相对,如今隶属于石家庄市的正定,在是历史上“常山郡”所在地,故称这项活动为“常山战鼓”,表演时,面对面对敲,或列两边,配合默契,出神入化,惊天动地,所向无敌,像雨打芭蕉,欢快清脆,只见鼓手腾挪跳跃,彩绸飘舞,气势雄浑,舞姿优美,让人目不暇接,精神振奋。

常山战鼓每年都是正定庙会的重头戏? 作者：佚名。

综合推荐指数：★★★★。

观看地点：河北省石家庄市正定市。

观看时间：农历正月初一至初八正定庙会期间。

交通：先到达石家庄市,再在市内乘坐201路、117路（全程票价2元）直达在正定南门下车,车程约45分钟。

4、河北涿州花灯节

但是你知道河北涿州的花灯节已经有两千年的历史了吗,涿州花灯节始于汉,是具有悠久历史的传统文化活动,因坐落在涿州南北大街中间的“通会楼”而得名,正月十五看花灯,称作“通会灯市”,是很多地方的老传统了,清末民初时列为涿州八景之一,兴于唐,盛于明清。

如今的花灯节更是涿州市一年一度的盛会,每年正月十五元宵节之夜,涿州城内大街小巷,张灯结彩,火树齐放,银花共开,千家万户,燃烛通宵。

涿州元宵节盛会? 作者：老骆驼。

综合推荐指数：★★★★☆。

观看地点：河北省涿州市。

观看时间：农历正月十五元宵节。

交通：北京到涿州非常方便,或者也可以在天桥乘坐917支4直达涿州,西站有高铁直通。

5、山西长治武乡顶灯

这种奇特的社火形式每年正月都会在山西长治武乡境内上演,故称为“武乡顶灯”,画着狰狞的脸谱头顶花灯――别惊讶,而这项活动的名字正好取自表演地点,如今已被列入中国非物质文化遗产的名单中。

当时的统治者经常在夜晚偷袭后来的后赵皇帝――石勒所在的部落,在脸上和后脑勺勾画上狰狞的脸谱,头上顶一盏油灯,抓人的官兵们看到后以为见到了鬼怪,为了反抗统治者的压迫,石勒让大家把头剃光,至于这项活动的起源,要追溯到五胡乱华时期,根据武乡县志记载,将抓到的人当做奴隶,惊恐万分,奔逃避让,这一特色的民俗,也逐渐流传并被保留了下来。

顶灯表演队形主要“大穿堂”、“九曲星”、“蛇蜕皮”等,表演步法以传统秧歌舞十字步为主,武乡顶灯的另一个特点就是它独有的化妆形式――表演者无论正对或背对观众时,都会露出一幅或威武、或狰狞、或诙谐的面孔,随着节奏的变化,如游龙戏珠,似蜿蜒蛇行,令人眼花缭乱,讲究快跟快上、快进快退,被当地人称为“不拉场”。

武乡顶灯? 作者：爱摄。

综合推荐指数：★★★★。

观看地点：山西省长治市武乡县境内。

观看时间：农历正月元宵节。

交通：先到达太原或长治,然后换乘长途车到达武乡县。

6、山西汾阳地秧歌

这项流传在山西省汾阳市、孝义市一带的一种独特的民间艺术,“汾阳地秧歌”也是其中之一,民间统称为“汾孝地秧歌”或 “汾孝秧歌”,主要分为以舞蹈为主的“武场地秧歌”和以演唱为主的“文场地秧歌”,因相邻的孝义市也有部分地区遗存,山西流传下来的非物质文化遗产可谓浩如繁星,是一种广场性民间歌舞,作为中原文化的发源地之一,正月里走在三晋大地,到处是一派火热的狂欢,是当地社火、集会、迎送、庆祝等活动中不可缺少的表演形式,准确地说。

“汾阳地秧歌”真实的价值可远远不止具有可观性这么简单,它对于研究黄河流域农耕文化、探究当地人民娱神崇祀等民俗活动有着重要的价值,作为有鲜明地方特色的民间舞蹈,汾阳地秧歌当之无愧地被载入《中国民间舞蹈集成》。

独特的汾阳地秧歌? 作者：佚名。

综合推荐指数：★★★★。

观看地点：山西省汾阳市、孝义市一带。

观看时间：农历正月元宵节。

交通：汾阳火车站位于杏花村镇安上村东,可以坐火车到达,另外也可以根据实际情况选择大巴车。

7、山西襄汾天塔狮舞

这项被称为“天塔狮舞”的表演,这项始于隋唐时期的狮舞,图中这如同耍杂技般的惊险表演,是不是让你想起来90年代的港产武侠电影《黄飞鸿之狮王争霸》中那些目眩神迷的画面,就在山西襄汾县陶寺村可看到,以惊、险、奇、绝、美的艺术特点,被誉为“华夏一绝”。

表演时,且能做出口吐条幅之类的表演,显示出这项表演动人的魅力,其实表演过程内含科学的力学原理,只见塔台高高耸立,表演者动作大起大落,空中造型优美,特技中渗透文化,堪称一绝,令人惊叹不已,再加上安全的保护措施,看上去险实则无险,最值得称奇的是,狮子的眼、舌、尾活动自如,观者无不拍案叫绝。

令人称绝的天塔狮舞? 作者：悠悠岁月。

综合推荐指数：★★★★☆。

观看地点：山西省临汾市襄汾县陶寺村（位于临汾城东南20公里处）。

观看时间：农历正月,属于当地春节社火节目之一。

交通：襄汾汽车客运站有发往省内外的大巴汽车,交通非常方便。

8、山西太谷秧歌

“太谷秧歌”本是起源于当地乡间的农闲小调,在晋中盆地发展为以祁县、太谷为轴心,发展为山西省戏曲花篮中一支绚丽多彩的奇葩,不同于其他地方的秧歌,可以说是民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合体艺术,辐射周边10余县的乡土小戏,却在千百年的传承里。

这种形式就是太谷秧歌的起源,与太谷秧歌小曲不但同名,而且形式也大同小异,在舞蹈间歇唱支小曲,太谷县的文化馆曾搜集抄录了不少古代小曲曲,过去每逢元宵节闹红火时,各地大搞龙灯、旱船、背棍、高跷以及鼓乐欢奏等活动,大大小小的舞队极其普遍,其中的扮演者,渲染气氛,载歌载舞,歌舞结合。

就是因为它“接地气”――以农村生活故事、民间习俗、传闻轶事等为题材,真实地反映人民生活,想来太谷秧歌之所以广受欢迎,再加上优美的曲调和表演形式,因此,深受广大乡民的喜爱,故而今天依然是当地社火的重头戏之一。

火热大秧歌? 作者：佚名。

综合推荐指数：★★★★。

观看地点：山西省太谷县、祁县等地。

观看时间：农历正月,属于当地社火节目之一。

太谷县、祁县属于晋中市,在晋中长途汽车站乘坐前往这两个县的汽车即可,交通：山西的交通很方便。

（待续……）