全文约3370字,建议阅读时长约11分钟。
乡村旅游规划中为何要有“人”。
乡村旅游规划中为何缺失了“人”。
如今的一些乡村旅游规划为什么缺失了人呢,原因大致有如下三点。
规划者不了解真正的乡村生活,加上又不能长时间待在乡村体验、近距离接触甚至融入乡民的生活中去,根本无法准确把握乡民的生活状态和精神面貌,更不能真正领略乡村文化的内涵与真谛,一是因为规划者多为城市人,缺乏对乡民的了解和认知,进行深入细致的研究,仅靠当地相关部门提供的文献资料和几次泛泛的考察。
有的规划甚至把乡民赶出他们祖居的村落,这种乡村失去了“人”的味道,乡村也不再是原来的乡村了,但总会让乡民觉得这是别人的路,也拆掉了乡民对故土的情感和传统村落传承的土壤,改造后的街道也许很宽,房屋也许很大,不对乡村活动进行深入的考察,二是因为规划队伍中多为年轻人,缺乏乡村生活的体验及感情,或是将原本的乡村建筑完全拆除进行重建,使乡村失去了原有的面貌和魂魄,重造一个村落,他们不了解乡村祖辈延续下来的独特民俗和邻里文化,别人的房,只是觉得资源不错,雄心勃勃地想开发建设,就坐下来写本子,没有自己下脚的地方。
规划者拿不出那么多的时间来认识乡民,乡民于是就淡出了他们的规划,乡村旅游规划往往时间有限,三是因为挖掘“人”是一个复杂而细致的工程,与他们交朋友,体验他们的喜怒哀乐,感受他们的精神和心灵,于是只是对“物”做文章。
乡村旅游规划中如何展现“人”。
乡村旅游中的乡民正是原生性最具活力的表现,旅游人类学一再强调注重原生性保护,那么乡村旅游规划应该如何来展现人呢,也是原生性最鲜活的元素,乡村原生态的建筑风貌、风俗习惯、民俗节庆等都是“人”这一概念的具体呈现。
通过乡土建筑风貌来展示“人”的生存智慧,乡村建筑能够充分展现人的生存智慧,乡民生活居住在此,因为乡土建筑与乡民的生活息息相关,尊重乡土建筑随着时间的推移而出现的变化,致使一些乡土建筑原有的历史风貌格局被肢解,造成乡村特色的缺失,都是乡村人祖辈智慧的结晶,乡土建筑蕴含着丰富的历史、科学和艺术价值,所以对乡土建筑的改造与利用,应当积极听取乡民的意见,尊重其结构的特色和完整性,能直接表达乡村的个性特征,第一,有的规划盲目要求迁建、复建或兴建人造景观,无论是清丽婉约的水乡古镇,还是质朴自然的黄土窑洞。
将乡民的生活形态设计到规划中去,让游客能够真正融入乡民的日常生活中,乡村旅游规划应结合乡民的日常生活,让游客了解乡民的日常生活,使游客在游玩中体验乡村生活的自然纯朴,通过设计组织游客参与赶集、庙会等各类节庆活动,通过组织游客体验如跳鸡、抬轿子、打水漂等乡村游艺竞技活动,体验乡村生活的乐趣,体验乡民劳作的艰辛,规划者应深入挖掘这类民间活动,通过设计开展乡村戏曲的学唱、观看老艺人的表演等活动,通过组织开展推磨、播种、收割、喂养家禽家畜等农事活动,认识乡村贸易的民俗形态,通过乡村活动展现“人”的精神世界,第二。
可以通过对祠堂修缮、族谱修订等方式传承家族文化,家族又称宗族,并将祠堂、宗祠融入乡村旅游中,将其设计成乡村旅游活动中的一个参观项目,通过家族文化的传承体现乡村的绵延发展,我国乡村宗族意识、家族本位观念根深蒂固,家族及家族关系仍然是乡村社会的一个客观存在,使游客体验到乡村中“人”的生命和情感的延续,第三,费孝通先生称之为“扩大了的家庭”,目前。
通过乡村居民的参与发现乡村之魂,只有通过乡民的参与,是乡村旅游真实性的源泉,乡民是乡村文化的展示者,也是乡村旅游中“活”的旅游资源,殊不知失去了乡民的乡村也就丢失了乡韵,乡民不仅可以从事本土民俗活动的表演,还能为游客提供原汁原味的餐饮、住宿等服务,指导游客的农事活动,是乡村旅游须臾不能离开的魂之所在,一些规划设计将乡民迁出村落后,教练游客乡村游戏等,根还在,才能给旅游者以真实的乡村面貌,魂却已游走,第四,再吸引投资者入驻经营。
培养和造就乡村本土人才。
也是乡村振兴的主力军,农民是农业的主体,实施乡村振兴战略,应坚持以农民为主体地位不动摇,让农民成为改革红利的主要受益者,乡村发展的本质是人的发展,让其有切身的参与感。
实施“乡村本土人才带头人培育工程”,实施“新型职业农民培育工程”,通过实施“乡村本土人才学历提升工程”,积极培育和发展村级乡贤组织,不断扩大乡村实用人才带头人示范培训规模,实现乡村实用人才带头人培训全覆盖,建设一批国家级、省级、地(市)级、县(区)级、乡(镇)、村级等五级乡村本土人才带头人培训基地,还可以实施“乡贤人才凝聚工程”,以培育新型农业经营主体领创办人、农业职业经理人及骨干农民为重点,帮助职业农民在农业现代化生动实践中快速成长,凝聚乡贤人才的智慧和力量,为乡村培养一批具有中专以上学历并回得来、用得上、留得住的本土人才,农业部将围绕着乡村振兴战略,让他们在乡村发展中发挥重要作用,创新培育机制,农业部人事司相关负责人介绍,强化能力素质培训、生产经营服务、产业政策扶持等,另外。
推进乡村治理现代化,促进乡村和谐稳定,一方面可以为乡村的自治、法治、德治提供动力,乡贤群体具有引领乡村文化、促进乡村和谐发展的重要作用,乡贤及乡贤文化是乡村文化振兴的重要人力资源和文化资源的复合体,一个乡村文明程度的高低与建设质量的好坏在很大程度上会受到乡贤群体的影响,另一方面还可以培育乡风文明。
随着新农村的建设、乡村振兴战略的提出,吸引了一大批具有资金优势的人才回乡创业,形成新时代背景下的新乡贤,助力乡村振兴。
经典案例——
成都市的这些村依靠人才成“网红”。
农村股份制留住人才,1.郫都区战旗村—农村改革创新。
战旗村以农村改革为突破口,大胆创新改革,从制定村庄规划、开展土地股份合作入手,探索所有权、承包权、经营权三权分离的模式,进行了集体经济的股份制量化改革,让村民变成了股民。
初步实现产业得发展、农村得治理、农民得利益,敲响四川省农村集体经营性建设用地入市“第一槌”,深入实施农村集体产权制度、耕地保护补偿制度等“五项改革”。
2.崇州市竹艺村—创新党建模式,构建多元人才结构。
崇州竹艺村探索以支部为核心、新村管委会和创新社区发展促进会为补充的“一核两会”治理模式,实施制度化、市场化、多元化、标准化为导向的“四化共治”。
成立由原住民、新村民、商家联盟等组成的新村党支部,村民,着眼从体制上突破传统的“单一党建模式”,转向开放多样的区域化组建形式,构建多元化人才结构。
3.蒲江县明月村—文旅创意融合,成功吸纳“新村民”。
吸引艺术家和文化创客入村创作、创业和生活,锁定文化创意旅游定位,吸纳大学生、外出务工人员返乡创业,村党总支一班人依托传统民居、古窑遗址等历史资源,近年来,以及雷竹、茶叶、松林等自然生态本底。
带动了明月村产业、文化的快速发展,明月村原住民创业项目不断增加,在新村民的带动下,新村民带来资金、理念、品牌、资源、新的生活方式,并对原住民进行产业、技术、文化方面的培训,产业与文化呈现蓬勃发展。
4.大邑县“幸福公社”—引领汇聚人才,充分发挥人才作用。
以党建引领汇聚了一支强大的人才队伍,形成组织建设、人才引培、产业汇聚的良性循环,大邑县青霞镇“幸福公社”坚持走农商文旅融合发展之路。
引进创业人才、设计人才,并建立人才工作站,以“设计点亮乡村”打造特色文创街区,带动乡村旅游服务业发展,围绕社区营造,充分发挥人才知识和技能优势,开办工艺、餐饮、客栈等各类经营主体。
本文转自:中国旅游规划网-旅规智库,由《境鉴》再编辑,如有侵权,请联系小编,图片来源于网络。
中国的农村这么美,难怪那么多人想回归田园。
▲四川省峨眉山市普兴乡晨雾里的村落。
用产业融合的思路做大做强峨眉山茶品牌,建设成为峨眉山茶产业知名品牌创建示范区,推动茶旅融合,将积极推进峨眉山市现代农业产业园建设,建设美丽乡村,绿水青山就是金山银山,云放在践行。
▲四川省峨眉山市普兴乡云放茶园的此刻茶花开的正艳。
世上总有一片美好的风景使你安静和向往。
也许是外面的世界,也许是亮丽的霓虹灯。
但是你未来会知道
所有的跋涉都是
为了回归乡村这一刻的幸福。
去峨眉,感受不一样的乡村生活。
来云放,成就你一亩茶园的梦想。
云放茶园
献给走过世界的你
北京市卫健委 提醒,今日是国庆节假期最后一天,面临进返京高峰,出京旅行
“秋天的日子是半透明的 涂在金色的土地和田野上” 如果有一个季节,能让整
最美的风景在路上,最美的路上有风景。一条条公路串联湖北的名山大川、多彩
从靠山水到卖场景 从卖特产到拼创意 乡村旅游越来越好玩 “采摘”“收割”“
老君山两日自由行攻略,不抱团,自己做大巴或开车去攻略。有爬山和做索道两
旅游出行方式的简单比较 出游 方式 项目 比较 特点 优点 局限性 适合人群 适合
一年四季,寒来暑往,春夏秋冬,风景各有各的美。而自驾旅游的魅力,就在于
从北京海淀出发,自驾140公里左右,就可以看到另外一番天地。 这里是高山草
我们都是时间的旅行者, 为了寻找生命中的光。 终其一生,行走在漫长的旅途
原标题:三月赏花游 户外踏青走起 文、图/广州日报全媒体记者罗磊 通讯员柳