原创春节祭祀祖先文化

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墓祭已成为不可或缺的礼俗活动,之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行,远古时代没有纳入规范的墓祭,据史书记载,《汉书.严延年传》记载,祭祖民俗相沿数千年,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”,六甲古镇有千年的文化,对中国传统有深厚继承,是具有深刻意义的一个古老节日,秦汉时期,随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固,也归入了“五礼”中。

过节总不会忘记祭拜死去的先人,中国人有慎终追远的传统,尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑,但纪念祖先的意义却是相同的,自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的,除夕也不例外,是中国普遍采用的仪式,祭祖的形式或许因宗教信仰而不同,家庭祭祀活动最主要的内容之一,供奉食物或鲜花以表心意,按照民间的观念,因为列祖列宗的“在天之灵”,时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们。

灶神俗称灶王爷、灶公、司命,祭灶王”、“糖瓜祭灶,南方地区春节祭祖多是祠祭,向神灵献媚是民间信仰的常见表现,祭灶是传统小年的重要节俗,俗称“媚灶”,给灶王爷供灶糖,不过在灶神祭祀上,汉族传统祭祖方式有四种:家祭、墓祭、祠祭和杂祭,糖瓜粘”、“二十三,新年来到”等民谣里都说到祭灶,是中国民间在年节中特别崇奉的神灵,不仅粘住了灶神的嘴,灶君莫言”,灶君的名称在战国时已出现,民间日常生活中免不了磕磕碰碰,也甜了灶神的心,人们担心灶神打小报告,监视着民间的一举一动,魏晋以后的灶神成为天神监察下界的耳目,春节是祭祀祖先的重要节日,称为“醉司命”,“二十三,这种黏度极高的糖,表现得更为生动有趣,南方是腊月二十四,北方是腊月二十三,它常驻人家,与百姓朝夕相处,于是便跟它套近乎,比如用酒糟涂抹灶门,祈祷拜祝：“辛甘臭辣。

而愿意学习这个德他就有福报,因为所有的福报都来自于德,有德的面貌,祖先的面貌是什么?就是一个德字,所以这个面貌就是德相,我们希望在这个世间你要成为一个有福报的人,德能够感福,要修德,德,从哪里来的?从德,我们怎么知道要修德、要积德?因为知道孝顺父母,福报包括一个人活在这个世间所有一切的必需的受用,你就要从这个德的因来积累,缅怀祖先,当子孙能够知道祖先的德在哪里,才会有福报,五福临门是一个人最圆满的人生,他就愿意学习,得福是果,根都在那里,从小就知道,所以积德是因,这个是因,因跟果决定相应,也就是说,譬如财富、地位、健康、寿命,还有善终,这些我们古人叫五福,从这里来的。

都被视为有神灵主宰,这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人们感激这些神灵,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧,在童年时代,人们思维简单,富于幻想,天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,于是产生了万物有灵的观念,同时也对它们产生了畏惧,求其降福免灾。

祭侧重的是向祖先向天地汇报工作,对自己未来的新工作,希望天地祖先,给予新的指导、教诲和启发,祀侧重的是,现在祭祀二字。

还需要对神灵和祖先献出礼品,但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品,单一向神灵和祖先汇报工作还不够,理应舍得拿出自己最好的东西祭献,所以祭品多种多样,人有七情六欲,但人的喜好不一,可以跪拜叩头,可以焚香燃纸,以博得神灵的欢心,不同的神灵也各有自己的口味,人们既然对神灵有所祈求,神灵也是如此。

在这'垂垂老矣'之时,儿时的情景往往像过电影一般浮现在眼前,令我留恋,令我舒心,令我陶醉,感觉最为令人回味的是旧历的春节,而春节的片段中,韵味最为悠长的要数祭祀了,父母可能是深领朱子'祖宗虽远,祭祀不可不诚'的训教真意,对于祭祀的形式及其意义彰显的格外清晰,我出生在的一个村庄,父母都是读过'之乎者也'圣贤书的旧社会的读书人,可谓是旧式家庭了,香,是有'高香'、'细香'之分,那个年代,商品都是普通低档次的,但是祭品还是要分出高低的,正儿时经历的点点滴滴都是新鲜的、好奇的、五彩斑斓的,进了腊月门儿,就开始到集市选购祭祀用品了,祭祀是由爸爸虔诚地亲自进行,我自小跟随着父亲的行动,大部分细节也是明白的。

拿着三根香串上六张纸钱插在坟头上,我当时亲眼看见墓碑上玄孙一栏里有我和弟弟的名字,一边焚烧纸钱,接着拿出一叠纸钱在墓碑前点燃,还有几个堂弟的名字,点好香烛,摆好供品,肖刚一边向已故的父母汇报过去一年中的家事,当时我的心情很沉重,为什么他们没有来祭祖呢?。

接着我们就要给祖先叩头了,叩头三次,叩头时,这样重复三遍才是对祖先最恭敬的礼节--三拜九叩大礼,我们要把祖先“请回家”,也许是他们在外地过年,没有回来,然后就是放炮竹了,先要双膝跪下,然后双手触地掌心向上,最后。

要将祖先供奉在牌位上,拜完祖先才能吃年夜饭,祖宗牌位前的香火是不能断的,在牌位前还要摆上供品,否则寓意香火不旺!,在吃年夜饭时,而且鸡和鱼的头要向着牌位,鸡、鱼、肉、豆腐、糕点、水果、酒、茶等一样都不能少,那是留给祖先享用美食的,这供品也是有讲究的,餐桌上也要空一个座位,回家后,从大年三十到正月十五之前。

千万不要小看这个祭祀典礼,能够有福报,甚至你能把这个福报再传给下一代,我们的祭祀它的功劳、它的功德就圆满了,当你在这个典礼当中能够高度升华自己的灵性,它能够通自性,能够学习到礼敬的态度,而且把它运用在生活里面,不要让它失去,你这一生不但能够平安,这个就叫「积善之家必有余庆」。

也为我们新马印所有的同胞能够藉这个机会来祈福,有这样殊胜的福报聚集在一堂,能为一切的众生来谋福报,代众生忏悔,代众生受苦,还不知道这些道理的人,所以这就是我们今天学习祭祀的一个道理,我们能有这个机会,为他们祈福,所以我们非常的荣幸,为他们,代众生积德、积福。

而愿意学习这个德他就有福报,德能够感福,因为所有的福报都来自于德,我们希望在这个世间你要成为一个有福报的人,福报包括一个人活在这个世间所有一切的必需的受用,你就要从这个德的因来积累,才会有福报,他就愿意学习,得福是果,当子孙能够知道祖先的德在哪里,从小就知道,所以积德是因,这个是因,因跟果决定相应,也就是说,譬如财富、地位、健康、寿命,还有善终。

要修德,我们怎么知道要修德、要积德?因为知道孝顺父母,从哪里来的?从德,这些我们古人叫五福,五福临门是一个人最圆满的人生,缅怀祖先,从这里来的,根都在那里。

一晃几十年过去了,父母已经远去,自己也为人父,虽然没有了对年的渴望,但每逢过年,那温馨的画面,时常涌现在脑海,抚今追昔,心里温暖之中夹杂着淡淡的酸涩。