浙江天台千年古刹国清寺

天台国清寺旅游

原标题：浙江天台千年古刹 ——国清寺。

历代不少著名诗人写下了很多赞美天台山景色的诗篇,赞美天台山景色的诗篇游天台山日记,天台山还是我国佛教天台宗的发祥地,被世人传统地认为是天台宗的祖寺,天台山是著名的游览胜地,坐落在天台山麓的规模宏大的国清寺,明代大旅行家徐霞客在他的游记中即有详细描叙天台山风景,早在南北朝时代就名闻国内外。

（浙江天台山千年古刹----国清寺大门一侧）。

浙江天台山千年古刹国清寺坐落于四面环山的世外桃源式的地理环境之中。

远远望去国清寺是那么的风景幽美,同时有千年历史的隋代古塔也是国清寺的标志之一,而国清寺却坐落于四面环山的“五峰层叠郁苕绕,直到国清寺“南大门”木鱼山下,国内大部分古刹均选址于三面环山的谷地（如杭州灵隐寺、嵩山少林寺等）,当我们来到距天台五峰山南麓三、五里处,首先见“雁塔高排出青嶂”,高达53.9米的巍巍隋代古塔忽隐忽现,清幽深邃,尽显层林染翠之美,从自然景观来看,双涧回环锁佛寮”世外桃源式的地理环境之中,山水秀丽,风光旖旎,才得以窥塔身全貌。

浙江天台古刹国清寺景区内巍巍的千年隋塔忽隐忽现。

而国清寺山门东开,但这时仍不知古刹山门开于何处,方才见得古刹东山门,国清寺的寺门是与众不同的,“隋代古寺”的照壁一下子将国清寺的悠远历史表述的分外清晰,转过那块大大的照壁,国清寺仍是“养在深闺人未识”,原来这才是国清寺正门,只见照壁上写着四个大字“隋代古刹”,见一朝东敞开一小山门,但一转过寒拾亭,就算你快要走到近前,等过丰干桥,向东数步,又寓意“紫气东来”。

浙江天台山国清寺隋代古刹照壁。

国清寺的山门很有特色,国清寺象其他寺庙一样面南而坐,见到的不是一般常见的寺庙建筑前方方正正的大广场,天台山国清寺黄色的壁墙南面上书“隋代古刹”四个楷体黑字,这些美好的诗句写尽了国清寺悠久的历史和美好的景观,但在山门处理上,名山传海外倚五峰临三涧胜迹长新”,而是完全自然的缓冲地──长12米、宽25米的空地,产生绝妙建筑效果,具有正规的建筑轴线,檐下横匾是红底金字“国清讲寺”,楹联为：“古刹著城中创六代盛三唐宗风远播,这种处理方法并不是因地形之故所使然,壁墙东头转弯处才是寺门,斗拱承托歇山顶,严格的布局,却陡然转过九十度,朝东而开,而是完全出于匠心独运,因为这样一变化,便给古寺增添了无限生趣,游人过寒拾亭,越丰干桥,由此给人悠然自得情趣。

天台山国清寺进山门要从东面转直弯进去。

原来国清寺古刹山门朝东开而不朝南开,天台国清寺座北向南,国清寺内景色清幽,身处寺中,这就是国清寺匠心独运的建筑布局的“起、承、转、合”,国清寺的奇观好似“到眼宛如展画屏”,进山门要转直弯进去,不妨至寺中清心养性,而寺门并非常规的朝南方向,一进甬道只见两旁浓荫蔽日,平添了深幽神秘的气氛,而是一反常规面对东方,修竹夹道,隐入深山闻鸟鸣,确有世外桃源之感,你在闲暇之余,沉淀心灵,修禅悟道,洗涤尘埃。

天台山千年古刹----国清寺入口处东门,只见甬道两旁浓荫蔽日,修竹夹道,平添了深幽神秘的气氛。

天台山千年古刹----国清寺入口处吉图。

此对石狮,据说是“母狮戏小狮,为母狮,为公狮,迎面可以看到两只雕刻地惟妙惟肖的威武石狮子,走进国清寺正门,后放置于国清寺内,公狮踩绣球”,一头母狮一头雄狮,一狮手下轻抚小狮,石狮子猛一看,雕刻技艺,原为中国故宫博物院所有,完全相同,但细看之下,方能发现其微妙之处,充溢母爱,另一狮手握滚球,运筹帷幄于一身,实为一绝。

浙江天台山千年古刹----国清寺正门。

浙江天台山千年古刹----国清寺僧人所用竹萝。

浙江天台千年古刹----国清寺放生池鱼乐园。

这便是国清寺名园鱼乐园,鱼乐园池西边竖一块高约2米的石碑,亭居高临下,天台千年古刹国清寺放生池--鱼乐园,曰“清心亭”,上刻“鱼乐园”三个大字,内有石桌石凳,园门内古木苍郁,写尽了园内赏心悦目的景趣,鱼池是寺的放生池,亭柱楹联书：“石上清泉松间明月,池东有一块雕刻精细高约6米的清乾隆皇帝的御题碑,鱼池如镜,碑文记载着国清寺的秀丽景色和历史沿革,呈圆形,周有铁栏,各色锦鱼,摇首摆尾,自得其乐,投以食饵,群鱼共抢,翻腾跳跃,情趣盎然,为明代书法家董其昌手书,池旁有一小亭,飞檐翘角,山光鸟性潭影人心”。

天台千年古刹国清寺放生池鱼乐园中清乾隆皇帝的御题碑。

浙江天台千年古刹-国清寺放生池鱼乐园中的各色锦鱼,摇首摆尾,自得其乐,翻腾跳跃,情趣盎然。

浙江天台国清寺放生池鱼乐园里晒太阳的乌龟。

到天台山修禅寺拜智顗为师,智顗圆寂后,智顗平生著述,天台山国清寺是在隋代灌顶主持下兴建的,他一方面整理智顗的著述,并以国清寺为基地传弘天台宗教法,天台宗是由智顗开创,是智顗创建天台宗的得力助手,灌顶（561-632）,而后由灌顶继承并发展起来的,他也是国清寺的第一位住持,后移居临海章安(今为章安镇),七岁从摄静寺出家,另一方面修国清寺,字法云,祖籍常州义兴(今称之江苏宜兴),俗姓吴,二十岁受戒,南朝陈后主至德元年(583年),禀受观法,精心研究,遂为侍者,多是由他集录成书。

浙江天台千年古刹国清寺正在晨扫的老僧。

一室(文物室),国清寺的文物室珍藏着两千多件文物,天台山国清寺整个建筑群是以纵轴为主体,其中包括四殿(弥勒佛殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿),五楼(钟楼、鼓楼、方丈楼、近塔楼、藏经楼),四堂(妙法堂、安养堂、斋堂、客堂),二亭(梅亭、清心亭),成为我国最完整的大型寺院之一,都很珍贵。

浙江天台国清寺五百罗汉堂。

浙江天台国清寺罗汉堂里有五百罗汉,僧佛人像雕刻工艺精细,光泽照人,形象逼真,法相庄严,栩栩如生。

浙江天台国清寺罗汉堂里栩栩如生的五百罗汉个个形象逼真。

浙江天台国清寺罗汉堂里栩栩如生的五百罗汉个个形象逼真。

浙江天台国清寺罗汉堂里栩栩如生的五百罗汉。

国清寺罗汉堂里栩栩如生的罗汉,个个形象逼真,形态各异。

国清寺罗汉堂里栩栩如生的罗汉,个个形象逼真,形态各异。

浙江天台国清寺五百罗汉堂后殿大门。

浙江天台国清寺五百罗汉堂内。

浙江天台国清寺五百罗汉堂东侧门。

横匾书“妙法堂”,妙法堂,《国清寺夜半参佛事》诗：“暂别尘寰事,是讲经说法和举行一般佛事活动的地方,月下几钟声,下挂智者大师水墨画像,上悬“台宗讲席”红底金字横匾,堂内洁净宽敞,分列讲席数排,单据三层,面宽五间,楼下为法堂,正中置一精致讲座,左右两边,每当夜晚,红烛高燃,钟鼓齐鸣,僧众在此听讲念经,空山叩寺门,万松人俱寂,”。

浙江天台国清寺善男信女们听经诵经处。

天台山国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修,天台山国清寺宇依山就势,正中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿,国清寺与其他名刹相比,国清寺的自然景观和人文景观更具有浙江的地方特色,伽蓝殿、罗汉堂、文物室等,构成一个拥有2万多平方米、8000余间房屋的古建筑群,全寺总面积7.3万平方米、分为五条纵轴线,既有佛教建筑严整对称的特点,还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂（上为藏经楼）,层层递高,又给人以灵活自如之感。

浙江天台山千年古刹-国清寺大雄宝殿。

天台山国清寺大雄宝殿：殿前铜鼎炉高4米多,后壁左右两旁分坐文殊、普贤二菩萨,上铸“沈德龙、沈德凤承造,殿内正中的莲花宝座上端坐着释迦佛铜像,两旁站着阿难、伽叶两个弟子,右上角有象征性的天台山,大清三十五年”,是中国佛教协会会长赵朴初于癸丑(即1973年)仲夏所书,前面站着旃檀佛,殿楹联有：“婆婆教主释迦文殊,壁上有南海普陀的浮雕,檐间竖额“大雄宝殿”四个字,后背正中站着慈航普渡的南海观音,左右两壁分坐着元代楠木雕成的十八罗汉,连座高6．8米,为明代所铸,殿面宽七间,进深五间,重檐歇山,红墙黑瓦,于花台上庐啥那佛”,“消灾延寿药师如来,西方接引阿弥陀佛”,重13吨,造型生动,雕刻精细,左有善财,有立龙女。

浙江天台山千年古刹-国清寺大雄宝殿前作法处。

浙江天台山千年古刹-国清寺大雄宝殿前。

日本高僧至国清寺求法,回国后在京都比睿山创建了日本天台宗,天台山国清寺自清雍正年重修以来,明代以后天台山国清寺屡毁屡建,高丽僧人义天至国清寺求法,国清寺在日本和韩国的名气很大,现存建筑基本上为清雍正十一年(1733年)重建时的规模,所以近十几年来日韩、东南亚的善男信女和海外侨胞、港澳台同胞前来烧香求佛的,特别是由于唐贞元年间,又将天台宗传入朝鲜半岛的原故,来寺游览的游客不绝,香火兴旺,11世纪,诵经的,做道场的逐步递增,影响远播海内外。

今天灰灰菜和芝麻酱二人也象其它虔诚的游客一样来到国清寺,表示我们买了票才肯进去,因为我们二个在早上的七点钟就来到国清寺,据说当地政府曾多次要求国清寺的寺庙门票涨价,值更的老和尚收了我们二个人一共5元钱,让我们二人进去了,这时候国清寺内游人和香客还不是很多,但进入国清寺的东山门这时还关着,但国清寺方丈可明法师就是不同意,本来也可以不用买票就可以进去的,第一道属政府管的景点大门的管理人员还没有上班,这里我们似乎真的成了虔诚的朝拜者进入了国清寺,给了一张5元的门票,所以就和晨练的善男信女们统统免票进了天台山国清寺的大景点,这是我在全国各地旅游中最最便宜的景点门票,认为门票不好涨,要照顾年老香客,才是真正的有佛心和善心的高僧大师,但我们主动找到看门的和尚,象这样清高豁达的可明住持,只有僧人进出和佛教协会工作人员上下班的门开着,我们在里面仔仔细细看的很尽兴。

浙江天台山千年古刹-国清寺大雄宝殿前广场。

国清寺大雄宝殿前的古樟树。

国清寺大雄宝殿一角

国清寺内的善男信女们正在捐香榜前看自己的名字。

浙江天台山千年古刹-国清寺佛像。

天台山国清寺风景幽美,山水秀丽,是一座历史文化古刹,孟浩然、李白、贾岛、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下不朽名篇,寺内有中国佛教天台宗第五祖章安灌顶大师手植的“隋梅”一株,至今仍郁郁葱葱。

现改建成小巧玲珑的六角梅亭,亭前黄墙边有一株苍虬多姿的老梅树,下图为天台山国清寺千年隋梅,大雄宝殿东侧,原有伽蓝殿。

浙江天台古刹国清寺千年隋梅。

千年隋梅多少年前就成为国清寺一宝,国清寺千年隋梅虽然饱经沧桑,天台山国清寺千年隋梅相传为国清寺第一任住持灌顶禅师亲手栽植,邓拓对国清寺千年隋梅有《题梅》诗一首,树杆老似龙爪,近又返老转青,距今已有 1300余年的树龄,仍然生机勃勃与湖北沙市章华寺内的楚梅、湖北黄梅县江心古寺遗址处的晋梅、浙江余杭县大明堂院内的唐梅、浙江超山极慈寺前的宋梅并称为我国五大古梅,曰：“剪取东风第一枝,但仍枝繁叶茂,再结新果,每到大雪纷飞之际,暗香浮动,游人在梅亭小憩鉴赏,倍感清新,半帘疏影坐题诗,不须胭粉添颜色,犹忆天台相见时,”。

浙江天台古刹国清千年隋梅前六角梅亭。

浙江天台古刹国清千年隋梅前六角梅亭。

浙江天台古刹国清寺大殿前清扫落叶的僧人。

集中了中国古代建筑中各种廊沿形式,通道廊沿有挑檐廊、连檐柱廊、重檐柱廓、双层柱廊、单层柱廊、双层双檐廊等,廊沿互应,实为中国古建筑的瑰宝,是国清寺建筑的鲜明特色,天台山国清寺坐北朝南,由数十个大小不同、风格各异的院落和建筑群组成,近2000米廊沿贯穿全寺,禅门重重,高低错落,明暗相间。

集中了中国古代建筑中各种廊沿形式,廊沿互应,浙江天台古刹国清寺内长廊贯穿全寺,高低错落,明暗相间。

集中了中国古代建筑中各种廊沿形式,廊沿互应,浙江天台古刹国清寺内长廊贯穿全寺,高低错落,明暗相间。

浙江天台古刹国清寺内长廊贯穿全寺。

浙江天台古刹国清寺药师殿。

浙江天台古刹国清寺药师殿西侧的琼花。

浙江天台古刹国清寺药师殿西侧的琼花。

浙江天台古刹国清寺殿前烛火。

浙江天台古刹国清寺智者大师院。

韩国佛教天台宗一直尊天台山国清寺为祖庭,韩国佛教天台宗代表团在参加浙江天台山国清寺典礼期间,决定在天台山国清寺建立“韩国佛教天台纪念堂”,韩国佛教天台宗,韩国佛教天台宗,创立了韩国佛教天台宗,在1993年韩国佛教天台宗代表团在韩国佛教天台宗宗务院院长田云德长老率领下,与日本、韩国天台宗信徒一起,智顗（智者大师）（538-597年）在天台山创立了中国汉化佛教第一宗—天台宗,学习中国佛教天台宗的教义,回国后在京都比睿山创建了日本天台宗,应日本天台宗邀请,应天台山国清寺的邀请,该国大觉国师来到浙江天台山国清寺,国清寺方丈可明法师率浙江省佛教代表团赴日本延历寺,日本高僧至国清寺求法,弘扬天台宗教义,参加“天台山国清寺大殿佛像开光暨方丈升座典礼”,前来天台,受到了天台山国清寺众僧的欢迎和热情接待,同天台山国清寺有着悠久的历史渊源,参加了智者大师圆寂1400年纪念法会,又将天台宗传入朝鲜半岛,在韩国有很大影响,高丽僧人义天至国清寺求法,宋绍圣四年 (1097年),唐贞元年间,1996年10月,国清寺已成为名扬中外的宗教旅游胜地,是该国的一大教派,有信徒百万,学成回国后,参拜了祖庭,隋代之际,11世纪,随着旅游业的不断发展,因此,并经双方商定。

天台山国清寺中韩天台宗祖师纪念堂。

浙江天台古刹国清寺智者大师神功叵测殿。

浙江天台古刹国清寺智者大师院大门。

浙江天台古刹国清寺智者大师院内。

是为纪念唐高僧丰干大师所建而命名,使得溢出的河水改道往国清寺流去,丰干大师原为国清寺住持,特将“一行到此水西流”刻于石碑之上,上书“一行到此水西流”,丰干桥为纪念唐高僧丰干而建,正好在国清寺寺门前有一小溪,有一行遗迹和寒拾亭、丰干桥,上流湍急洪水冲击而下,一行大师让人疏通河道,但国清寺门前的小溪,在国清寺南门外,一行禅师是唐代高僧,却是水向西奔流而下,高约2．5米,宽约0．8米,均说是由于一行高僧求学佛法之诚心感动上苍,丰干桥是一座造型古朴的石拱桥,当地人们为了感谢一行大师的善举,寒拾亭是后人为纪念唐代两位诗僧寒山和拾得而建造的,令人惊奇不已,桥架于“双溪回澜”之上,当年一行高僧为唐玄宗修编《大衍历》至国清寺,寺前小溪河床底部因为自然原因,一江春水向东流,东高西低,河水溢出,以示纪念,天台山接连不断下着大雨,令山水动容,佛教密宗的传法大师和佛经的翻译家,桥北头西侧有一石碑,两端有特殊造型的石狮守护,并在天文学和历学上做出过卓越的贡献,与寒山、拾得齐名,当时被誉为“三贤”,按照常理,据说,主河水位突破了最高水位线,即将泛滥成灾,与主河流相通,形成了一条猛龙向西游的特殊景观,后来,改向而泻。

天台隋代古刹国清寺大门外丰干桥是一座石拱桥。

天台隋代古刹国清寺大门外丰干桥是一座古老的石拱桥。

天台隋代古刹国清寺大门外。

但从塔脚四周砖壁上雕刻的佛像,该塔建于1300年前的隋代故称隋塔,塔高59．3米,天台山国清寺重要景点之一隋塔,依然能感到栩栩如生的隋塔在当年是多么如此的精美,位于寺东南的山坡上,塔身黄褐色,六面九级,空心,虽然外表已经显得非常破旧。

天台山国清寺隋代古塔。

砖砖之间都用粘土和糯米汁填满,千年隋代古塔在历史年轮的蚕食下,我们远远看去这座建于1300多年前的千年隋代古塔已经是遍体鳞伤,外表的塔身墙皮已脱落不少,塔身青苔斑驳,将塔砖紧密相砌,当时古人采用了当地的粘土拌和食用的糯米粉汁,古塔依旧能屹立不动,很多处都露出了里面的砖块,显露出了岁月的沧桑,历经千年,据说与造塔的技术和材料有极大的关系,搅拌均匀。

天台山国清寺隋代古塔有1300年历史。

“一行禅师塔墓”,“一行禅师塔墓”,国清寺重要景点“一行禅师塔墓”,一行禅师(673-727年),一行禅师称疾坚辞,翻译《大日经》,著有《大日经疏》,不远千里到浙江天台山国清寺随一位隐名的大师学习算术,却徒步到湖北当阳去从悟真律师学习毗尼,精通历法和天文,发起在全国12地点进行天文观测,唐高僧,唐睿宗即位之后,又参与善无畏译场,后从善无畏、金刚智学密法,一行禅师鄙薄武三思恶行,为回避武三思笼络落发出家,并订《大衍历》等,相传在武三思独揽朝政时,就是为纪念一行禅师而建的,2l岁从荆州景禅师出家,归算出相当于子午线纬度的长度,位于隋塔西北坡下,密宗教理的组织者,天文学家,俗姓张,名遂,巨鹿(今属河北)人,旋从高山普寂学禅,与梁令瓒同制黄道游仪,用以重新测定150余颗恒星的位置,并根据南宫说等一组的测量,曾派东都留守以礼征聘。

天台山国清寺一行禅师塔墓。

天台隋代古刹国清寺大门外禅师塔墓。

天台隋代古刹国清寺大门外丰干桥旁边的千年古樟树。

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